佛教：生活遇到不顺 默念这三句话（福报自来）

“福报”一词，全称为福利果报，它是重要的佛门术语。何为福报呢？《大乘义章》中有言：“依智起福，依福起报。”福报与世间的福气不同，世间五福，诸如长寿、富贵、康宁、好德、善终，在佛家看来仅是在世间得到一点有漏善果。正如《增一阿含经》中所说，“虽受梵天福，犹不至究竟。”

真正的福报，应当包含世间与出世间的福德，它来源于累劫修持的功德力。所谓“各有因缘莫羡人”，每个人的福报，来并不是神佛赐予的，而是自己修行得来的。如是栽种，如是收获，种下福报的种子，自然能够收获福报的果实。当生活遇到不顺时，默念下面这三句话，如理思考，如法修行，福报自然来。

其一，少说一句话，多念一声佛。

众生之所以沉沦六道，造恶不止，根本原因是业力的系缚。何为“业力”呢？它是由“业”产生的牵引力，而业又包括身、口、意三业。如果身口意保持清净，就能在一切法中，不起分别、执著，也不打妄想。古人说，积善之家必有余庆，身心清净，也就断掉了恶果现前的因，善果福报也就自然随缘而来了。

那该如何保持身心清净呢？觉明妙行菩萨有言：“少说一句话，多念一句佛；打得念头死，许汝法身活。”《无量寿经》把善护口业，列为修行之首，因为我们凡夫造口业实在太重，妄语、绮语、两舌、恶口，无量的福报在口恶业中漏失。当生活不顺时，要即刻反省自己，有无造作口恶业而不自知。

其二，可以不信佛，但要信因果。

善恶到头终有报，只争来早与来迟。人心如田，如何耕种全在个人，播种善因或恶因，得到乐果或苦果，别人无法左右分毫。故而，祖师告诫我们，“心田事不同，果报分胜劣”。

因缘起，果报生，只在心转念动之间，可能当下的一个念头，就已经为无量劫之后种下善恶因。因果不空，重重无尽，我们凡夫可能因无明而什么都不怕，但绝对不能不敬因果。因缘果报，自无始以来，就是推动六道轮转的动因，不昧不滞，丝毫不差。

所谓“菩萨畏因， 众生畏果”，能够信受因果，就能断恶修善。生活不顺时，于当下勤修一切善法，为未来种下得福报的因，不就等同于把控了自己的未来吗？

其三，普利一切众，功德自然成。

学佛人皈依佛门，有四弘誓愿，其中就包括“众生无边誓愿度”。为何要这样做呢？假如学佛人不发心普利一切众生，那么就成为了佛门的“焦芽败种”。当然，这个词并非佛陀苛责我们凡夫，而是说大乘菩提心退失，就像埋在土壤当中，却不能生根发芽的种子一般。

《六祖坛经》中有言，“佛法在世间，不离世间觉”，当我们遇到不顺时，要常常反思，是不是脱离了生活与众生。我们凡夫“我执心”重，凡事都唯吾独尊，岂不知世事都是因缘和合，离开了助缘，事业就难以成就。释迦牟尼佛说过，“佛在僧数”，以佛的威德，尚且不离众生，何况我们凡夫呢？自化化他，普利一切众生，功德自然成。

总而言之，福祸无门，惟人自召。生活中遇到不顺时，常反省自己的口业；深信因果，慎之于始，慎之于终；普利众生，愿与众生共成佛道，则功德无量，福报自然随缘而来。南无阿弥陀佛。

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