再见 汪国真（谢谢您给我们带来这么美的诗句）

不知道在一个人告别这个世界的时候说这些是不是合适。首先要说明的是我相当尊敬汪国真，一个人坚持那么多年给你煲鸡汤，起码，对自己的事业足够虔诚。还是学生的时候我也读汪国真，一边看还一边默读，觉得顺口，鼓舞人。但汪国真写的真不是诗，称其为分行励志格言可能更合适。

文学上有两种文体难以从形式上界定，一是散文，一是诗歌。顾名思义，形式松散的文章叫散文，但许多叙事文字相当严谨也归为散文。现在有些书刊和网络读物以虚构和非虚构来划分，干脆跳出按文体归类的传统，也是因散文这个定义太过含糊。

诗歌似乎有其形式上的特性，但如以分行和押韵来定义诗歌，写诗岂不就是多敲几次回车那么简单？“一二三四五，上山打老虎。”没有人会认为这是诗歌。或者可以这么说，诗歌没有形式上的定义，新文化运动以来的现代诗，就打破了诗必有韵的传统，甚至于有些先锋诗人写的诗完全不分行，它也叫诗。诗歌也无法从风格上分，很多诗歌读起来让你觉得优美，意境深远，但反过来一篇文字既优美又意境深远就不一定是诗。诗是什么？借用大法官的一句妙语“我无法给色情下定义，但看到的时候我知道它是。”诗歌也是这么回事。它当然应该有定义，凡是用名词去命名一件事物，都应该有其确定的逻辑内涵。但这个定义可能相当复杂，复杂到像一部法律而且还得为一些天才反复修正。暂时，一篇文字到底能不能称其为诗好像只能交给阅读过大量诗歌的人去判断。

不得不说，汪国真开始成为一种力量，一种文化，即使生前已然诗成没落，即使生前就以归隐许久，但是，当他的去世引起洋洋洒洒的唏嘘文字，引起“粪土当年万户侯”的文艺大叔再次执笔，悼念曾经逝去的青春，是的，他们，去世的，不是汪国真，或者说不仅仅是汪国真，而是青春。没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

当年，就是这样的文风席卷了整个华夏大地，迅速占据了各大同学录留言金榜，还是经久不衰的那种，懵懂的我们，就是读着这样的句子，妄想着用自己的步子丈量我们身边自认为无限大的狭隘空间，也用这样的话刺激着别人，一同往南墙奔去，奔到了，碰的头破血流，就长大了。

写汪国真，就不得不提席慕容，当年的他们大抵就是诗歌界的“南慕容，北乔峰”式的人物，先不谈他们俩个到底谁胜一筹，谁逊半分，抛去那些有的没的，他们的诗本质上是相同的，用现在的话就是一口又一口的心灵鸡汤，当时的我们，或者说是男孩子，其实并不在乎这首诗是谁的，在乎的是用这首诗能吸引多少妹子的注意而不是白眼球，而我，好吧，我坦白，除却作文这一用心不良的目的外，真心没喜欢过汪国真的诗，大概因为我是盲从世俗的，囫囵吞枣般吸收着来自四面八方这段子，那句子，以至于从没真正品读过那些东西，毕竟能用就好，谁还比谁差，谁比谁高尚不成。

从没想过长大后的我，竟也会挑敛二三小句，拆分成诗。汪国真以自己的影响力真的在不知不觉中影响了太多的人，他的长短句在过去的年代，一夜功成，名就华夏，也许连他自己都不能明白他为什么会红，会火，引得万千少男竞折腰，我想，是因为因为他的出现，让诗以另一种形式展现给大众，但这种方式，红了他，却也一瞬间让人们失去了对文字的敬仰，对诗歌的崇敬与憧憬，他造就的是一个人人都能挥笔诗成的现象，而这个现象，是好，是坏，是功，是过，仁者见仁，智者见智。

汪国真他真的是幸运的，也是彷徨的，在那个苍白的年代，老老实实写着空白的文章，也兢兢战战过着充实的辉煌岁月，他是被人为的推上了神坛，也会随着岁月逐渐散却，因为那是一种用媚俗姿态诚恳要求的愚钝，是一种时代的产物，而非诗人的成就，这就是我为何说汪国真是一个合格的文人，而非一个成功的诗人。

也许，我们真的应该更多的审视自己，审视每一种事件背后所代表的含义，汪国真，少年成名，他是一代人的符号，但那一代人绝不仅剩这一种符号，虏获一世芳心。

汪国真，成功过，沉寂过，他的一生真的已然应该无悔的走完，功成也许非他本意，沉寂也许和他心意，而我们，该撅着屁股讨生活的，不会因为汪国真的离去而改变，写文字的，说不定正查着新华字典，写着相同的文章，为一个“诗人”的名头宁愿把椅子坐穿……浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。

在十几年前他的这些文字就已经深深刻在我的记忆里，而自己多年来写下的文字都或多或少带着他的影子。我想一个人对于文学的贡献就该是这样，平日里不会常提起，但他作品的灵魂却呈现在更多后来人的作品里，他生，你想不到他的存在，他死，然后醒悟，这么多年竟然忘了去感谢这个人。