余秋雨认为中国文化是这样的

我便开始一边品读，一边思索，究竟是怎样的力量，竟然让我对余秋雨如此情有独钟。

首先吸引我的，自然是那优美绚丽的词句，形象生动的语汇了，在《沙原隐泉》中，他向我们展现了一个完美的月牙泉。不过，他并没有在一开始的时候，就描写泉水的情状，而是先说了自己是如何在沙山上攀登的，正当读者随着余秋雨的步伐，历尽千辛万苦，登上沙山之后，眼前所看见的那样一弯泉水，又是足以令人震颤的。“水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。”这是多么美妙的场景啊，怎能不让人联想到一幅意境深远的山水画呢，一下子，就将我的心，带到了一个遥远而又神秘的地方。

不过，要是光光只有优美的语言，又如何能够给人如此的震撼呢，所以，余秋雨给我的感动，还在于，他总是选用那些很大、很恢弘的主题，来反映一个很深邃的道理。散文究竟写些什么，最善于表现什么，所有人心中，都有不同的看法，有的人认为，散文应该写那些身边的事，身边的情，所以，描写个人的内心情感，记叙日常生活中的小故事，成了他们的首选，朱自清先生的《背影》，便是其中的旷世奇作。但是，散文也能够用来展现广阔的天地，反映深邃的思想啊，苏轼的《赤壁赋》又给了我们一个很好的范例。

余秋雨的散文，要是光用一个词来形容的话，依我说，那便是“大气”，谁说缠缠绵绵的秋雨，就总是下不大呢，要知道，那可是一场下了五千年的雨啊，那其中所积攒的深刻内涵和人生真谛，要多震撼，有多震撼。

余秋雨，他曾经在万里荒原问道，他曾经在尼泊尔山麓之上反思，面对古文明留下的遗言，他惊愕无比，他用自己的想法，诠释了其中的深意，搜索着文明的起源，发现了文明的差异，再探索文明的未来。在那些抒情和议论相结合的句子中，充满了作者理性而又睿智的思考。比如，在描写到莫高窟的时候，他是这样形容的，“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”

只是这么简简单单的一句话，就彻底征服了我，我想：或许，余秋雨是一个真正了解莫高窟的人。莫高窟不希望被人们当作一个已经失去了的文明来研究，来探索，正相反，那其中的文化，是永远都未曾消失过的，因为，它已经作为中国人的文化基因，被所有的中国人一代代地继承下去了。是的，或许，现如今有些人不重视传统文化，他们被西方文明或者是“韩流”之类的冲昏了头脑，但是，这并不能证明，他们就已经彻底忘记了历史悠久的中华文化，文化基因依旧根植于他们的体内，只不过，在他们身上，显示成隐性基因而已，但是，总有一天，他们会为中国文化的深刻而震撼的，那时候，或许就是发生了基因突变，纵使在他们的身上一时显示不出来，或许，在他们的孩子身上，还是会显示出来的。

所以，余秋雨说，看莫高窟，是在看一个活了一千多年的生命，我深深地体味到了这其中的深意，体会到了他的呼唤。

余秋雨是非常喜欢写那些久远的历史遗迹的，那些经历了岁月风霜的建筑物，大多已经残破不堪了，但是，正是这样的东西，却给了余秋雨无限的素材。且看他是如何定义“废墟”的吧，“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”这样的词句，足以发人深省，他笔下的废墟，并不是一些已经退出了历史舞台的，早已无人居住的无用之物，而是一本课本，废墟能够让人们从自己的荒芜中，感受历史的沧桑，并且深切地感受到，如果我们不进行一些努力的话，或许，废墟的现在，便是我们的未来。

如此深邃的内涵，又如何不使我为之心醉，为之心碎呢，这就是余秋雨，他用自己那唯美的文风，将深邃的思考，隐藏在唯美的文字背后，用最纯、最美的词语，来诠释文明，来描写那些令人感慨，或是令人无奈的事情。

伴随着绵绵的秋雨，他在漫长的岁月里苦苦旅行，发出了千年一叹，他用文字，滋润着我们的心田，让我们从这一份凝重的历史和文化中，感悟到真谛，体会到，我们每个人，都不能忘记历史，都不能抛弃文化。就这样，我体悟到，原来，不光只有春雨，才是能够滋润心田的，而秋雨，它用自己的那种苦涩，启迪着人心，让人们为此深思，也同样滋润着人们那久已干涸的心田。