孔子大概是招小人体质（才会说出唯女子与小人难养的千古名句）

孔子估计是个遭小人体质，不然他也不会发出那么多有关于小人的感慨。

在《论语》中，就有二十几次关于小人的记录，而且这《论语》是孔子死后弟子们的整理，记载孔子言论事迹十分简略，可以想象在日常生活中，孔子对小人的吐槽，一定远远多于这个数目。

孔子吐槽小人，常常和君子对比，还有女子，那句“唯女子与小人难养也”就成了千古名句。

我们来列举一下孔子名言中出现过的，关于小人的明确记录。

小人比而不周

郑玄说：“忠信为周，阿党为比。”朱熹认为“周”字的意思是广泛周遍，“比”字的意思是偏袒结党。

郑、朱在“周”字的解释上似乎略有不同，但其实是一样的，以忠信为做人原则的，肯定是更受人欢迎的，没有特别的倾向和选择。

而小人没有忠信这样的原则，他的人际交往肯定是要偏离大众的，只能是偏袒结党了。

这句话在说小人结党营私，但现实中的小人，有时候连连党都懒得结，他自己本身就是一个‘党’，言语行径都隐匿在黑暗中，让人无法接受，要不怎么说是小人呢！

小人怀土，小人怀惠/小人喻于利

孔子说，小人是永远不可能理解君子胸怀的，小人以为这世界上人们的一切言行都是为了获得物质利益的，不懂得也有为了精神价值和崇高理念的。

我想，孔子可能曾经遇到过这样，对他的行为产生误解的小人。

小人长戚戚

小人总是患得患失，归根结底还是与物质利益有关，孔子说，只有遵循道理的君子，才能无所忧虑，心胸坦荡，有事都摆到桌面上说。

小人成人之恶，不成人之美

这句也是十分出名，就是在告诫你，可以得罪君子，但千万不要得罪小人。

孔子估计也是吃过亏的，但其实，小人是不需得罪的，因为成人之恶就是他的本性。

可能你跟他往日无冤近日无仇，但是无意间说了句话，做了个小动作，都能引起他的不满和不爽，然后就开始搞你了，这种小人，就是以自我为中心，谁都看不顺眼，谁都想杠一下，俗称杠精小人。

小人之德草

小人的德行就像是草，孔子真是比喻鬼才，说成是草，是因为草的一个特点：遇风就倒，这和墙头草有异曲同工之妙。

因为小人做人不讲道理，只讲利益，没有什么可以坚持的原则，自然就是随风起伏、见人说人话见鬼说鬼话了。

小人同而不和

一个小人没道德精神，一群小人也一样，他们即使结成党派，也是要内讧的。

小人难事而易说也

小人虽然难以伺候，但是让他高兴是很容易的，小人不讲道义原则之类的精神价值，因此，只要给他一点物质甜头，他就会高兴得合不拢嘴了。

未有小人而仁者也/小人下达

孔子气愤地如是说，君子中或许也有不仁的人存在，但是，小人是绝对没有仁的！

估计这也是受到小人的恶意了吧，孔子说小人是无论什么时候、无论面对什么人都会破口大骂的。

小人穷斯滥矣

君子也有穷困的时候，但是，君子能够在穷困的时候也不失去做人的原则，不丧失理性。

而小人不然，稍微遇到一点困难，马上就乱来了，无所不用其极。

小人不可大受而可小知也

小人的价值就是：大事办不了，办一点小事还是可以的。

孔子没有明说小人能办什么样的小事，看他对小人的愤慨，大概给他们排了干些淘大粪之类的小事吧。

但是淘大粪之前也要先得淘淘他自己嘴巴和肚子里的不是？

小人难养，近之则不孙，远之则怨

这原文就是唯女子与小人为难养也那一句了，历来对此有争议的很多，都说孔子把女子跟小人摆在一起说事，是非常不对的，这等于污蔑了全体女性。

《论语》中这么多关于小人的言论，真不知孔子当时是遭遇了多少小人的暗算，还是对小人天生就怀抱着一种不屑和愤慨。