道德经人生观：老子5000言1句话是破除迷茫转运关键（悟透得福报）

太史公司马迁说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

世人为了名利而奔波劳碌，一颗心早已蒙尘，身心疲惫难以排遣。今天与大家分析老子《道德经》中一句话，学习探讨道家豁达人生观。相信对生活事业不无裨益。

老子曰：荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，乘乘兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。

一、人生的荒原，无边无际

人生的荒原上，每个人都是孤独的。茕茕孑立，四顾无人，荒原无边，人生无涯。你该如何自处？该如何化解迷茫和孤独，享受人生的乐趣？

“荒兮其未央哉！”这句话，形容道的广大无边，像荒原一般，永远无穷尽。唐有未央宫，我们经常说“夜未央”，就是取“未央”尽而未尽，无尽之意。《易经》最后一卦，叫做“未济”，就是未能渡河。我们知道，一旦跨过了河流，那就象征着完结、终了。中国文化，最推崇这种无尽、无穷，永远也没有终结；没有终结，才是永恒。

二、不尽之意，是中国文化的独有魅力

信中经常用“书不尽言”一词，以表达绵绵不绝的思念之情、言外之意。中国好的文艺作品，包括诗歌、绘画各种题材，都提倡绵绵不尽之意，既讲究“意在笔先”，又讲究“意在笔后”。书法讲究“笔断意连”，唱歌讲究声“断意音不断”，古时候更有“余音绕梁，三日不绝”的传说。

这种不尽之意，在中国文化中“放之四海而皆准”。不仅能用于形容艺术境界，同样可用于形容人生境界。正所谓“松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。”

人生如棋，所谓“一局残局渡春秋”。种种人，听种种声，见种种色。种种人，为了名利，心甘情愿深陷其中，你争我抢甘之如饴。代代更替，岁岁轮回，永远没有终结。这就是“输赢下不完”。这就是“荒兮其未央哉！”

人生，本就是一个无穷无尽的荒原。孤独的你，站在荒原之上，四顾茫茫，心中充满了无尽的迷茫。

三、好像很快活的众生，心中很迷茫的你我

那么，人生怎么不迷茫？“众人熙熙，如享太牢，如春登台。”世人熙熙攘攘，天天吃好的，天天旅游，好像很快活的样子。熙，舒适自在，看起来很好的样子。注意！看起来，仅仅是看着好，实际怎么样，不一定。太牢，古代祭祀最大的祭品，这里指代好吃的。春日登台，春游嘛，携手宾客，游山玩水，自由自在，高高兴兴。

这个时候，我该怎么办呢？“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，乘乘兮若无所归。”我却独自像一潭清水，水波不兴，澄澈见底。像婴儿还没有长成，像颓废困顿而没有归宿。未孩，有人说是没有长出骨头，我的理解是还没有成长。

道家推崇“婴儿”状态，认为是返本还源；婴儿长而未长、成而未成，这合乎“未央”的绵绵不尽之意。我像是颓废困顿，实则是因大彻大悟，因此才不再装腔作势。孔子说“君子不器”，君子不将自己归入任何范围，不去界定自己；孔子的话可以作为“若无所归”的注释。

四、众人欲大，我欲成其小：世人都觉得自己伟大、了不起，我却希望变成一粒微尘、被世界遗忘

“众人皆有余，而我独若遗。”世人都觉得自己了不起。我却仿佛被世人遗忘。这种遗忘的状态，分为我主动遗忘世界，和世人将我遗忘。辛弃疾叹息说“须知忘世真容易，欲世相忘却大难”。一个有名的人，你要主动忘记世界，达到一定精神境界，自无不可。

可要让世界将你遗忘，很难做到。世界会千方百计找到你、任用你、委派你、斥责你、哀求你，让你与它融为一体，让你成为世界的一分子，绝对不放过你。想逍遥？世界有无数条绳索捆着你，无数的牵绊羁绊拉着你，想逃离？难、难、难。

虽然逃不掉，但我们不妨读一读老子的格言。做人当修心养性，在茫茫浊世、滚滚红尘中，以“众人皆有余，而我独若遗”的大彻大悟，为自己的心灵寻得一片净土。凡事少纠结、不争抢，以《道德经》中的大智慧，寻得一份真自在。如此，则心灵少一些疲惫，生活多一些豁达，工作事业更加顺利，运气福报不请自来。

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