《论语》5.17：晏平仲善与人交（这和交朋友真没一毛钱的关系）

5．17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

晏平仲就是晏子使楚的那个晏子。是当时齐国的宰相。和孔子同时代的人，但比孔子略早。

晏子给大家的印象就是机智，幽默，善于辞令。这些需要深厚的修养之道。

很多注解不得了。看到交，就想到交朋友。这显然是不能的啊！

这里的交，更多的是交往，因为晏子是宰相，所以也牵涉外交。

严格说，这还真没交朋友这样的事。晏子作为一个宰相，孔子也不会评价他交朋友这样的事情的。

与人交，更多的是政事方面的，当然也包括一些日常事例。但基本和交朋友无关的。

晏子之所以善于与人交往，一个是晏子修养深厚。一个是晏子所行，显然是君子之道。进退行止皆有章法。是依于仁行于仁。

课本上有晏子使楚的故事，也是晏子能与人交的一个典型例子。

晏子出使到楚国，楚王本想羞辱晏子的。又是给他钻狗洞，又是拿齐国的盗贼羞辱晏子。但是晏子说话处事都在理，都很得体。比如盗贼这个事，晏子就说了，这个人在齐国劳动好好的，怎么到了楚国就做起盗贼了呢？也许是两国的水土不同吧。

注意了，晏子没说风俗习性不同，而是说水土不同，给楚国留下了很大的余地的。这就是善与人交的明证的。这是外交啊 。

外交牵涉一国之尊严，马虎不得，大意不得。需要周旋的能力和智慧。更需要洞察对方的动机，也需要对情势洞若观火。

所以，当时的楚王不但没有发火，反而说这是个玩笑。而且从此以后不敢不尊重晏子了。

这就是晏子让人敬重的地方。有理有利有节。进退自如，符合君子之道。

还有一个故事，晏子车夫因为自己做宰相的车夫洋洋自得。

被车夫的妻子看到了，就说了，人家晏子不满六尺，身为宰相，名扬天下，却总觉得比别人知道的少。而你身高八尺，只是一个车夫，有啥得意的。车夫听了，以后就很谦恭了。

晏子问他咋回事，就把实情说了。晏子反而举荐这个车夫为大夫了。

这也是晏子善于为人交的例子。很善于恰当处理各种事情。这样的人不令人敬重没道理的。

所以久而敬之。是说人与晏子交往久了，就会对晏子生敬重之心。

不是什么二程说的交往久容易狎，也不是晏子敬重别人。

什么跟什么啊，一点都不搭边的。这个程颐，我是真对他无语。

那么，这里孔子强调久而敬之的用意何在呢？

其妙就在于一个善字，一个久字。

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善，说明晏子深得儒家中庸之道的法，做事无不得体，合情合理。

久则是说晏子一以贯之，善始善终，言行如一，表里如一。

善久合起来不就是中庸的意思吗。

中庸就是善始善终，时中之道啊。

这才是这一章的妙义所在。

孔子用善和久俩字，巧妙地阐释了儒学的一以贯之之道。

善则是体现智。晏子是仁智。显诸仁藏诸用。

这样的人不被人敬重才怪呢？毫无理由说晏子敬重别人。

一点道理也没有的嘛！

这一章也算孔子评价弟子之外的人。目的也在于以晏子为例子，论证儒家的仁政之道是可行的。