大语文古诗文赏析——孔子和《论语》

中国文人传统的主线是儒家学说的传承，而孔子是儒家学派的创始人。两千多年以来，生前寂寞的孔子被人们从民间抬到神坛，尊为材“万世师表”、"圣人”烟熏火燎那么长时间，他的真实面目已经模糊，让我们拂去历史的尘埃，目睹孔子的真面目：孔子生前，不过是一位不得志的书生，作为一位普通的教书先生、他的生活道路既坎坷又平坦，没有做过什么轰轰烈烈的事。然而，作为中国第一教师、他并非浪得虚名，他的一生功业就在于成就了一名教师的伟大。

孔丘(前551-前479)，字仲尼，春秋鲁国(今山东曲阜)人。父亲是当时鲁国有名的武士，曾任陬邑大夫。母亲颜征在。因父母曾为生子而祷于尼丘山、故名丘，字仲尼。孔子三岁丧父，十七岁丧母，自言“吾少也贱，故多能鄙事”。年少时曾做过"委吏”(管理仓廪)与“乘田” (管放牧牛羊)。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”，所学不仅是入仕之学，更有治世之学。这一点大胸怀让他超越同龄人。孔子“三十而立”，自立门户、开始授徒讲学。只要带上一点"束修"(一束干肉，童子拜师的薄礼)，都可收为学生。“有教无类”，教育对象由贵族推广到平民，远方各诸侯国都有来求学问礼的、私人讲学，古已有之，但孔子教授的内容却截然不同。“儒”作为司礼仪的职业，孔子将它提升为一个学派，他要求弟子“为君子儒，毋为小人儒”。小人儒只是职业匠人，君子儒却关怀家国天下。

孔子的教育肯定了普通人的尊严，他是学子的人生导师。育人，自然盼其成才、孔子希望弟子学有所用，自己也是待价而沽。然而，用不正当手段得到的富贵一概不取，视作浮云。孔子50岁任鲁国中都宰，继任司寇。不久辞职，率弟子周游列国，但在外14年、他的学说始终“沽”不出去，68岁重返鲁国。“杏坛设教，弟子三千”。在杏树下讲学，只是生活方式的选择。孔子的理想却在教化天下。他是以天下兴亡为匹夫之责的第一人。他主张以道德教化为治国的原则，以“仁”为最高道德标准，希望通过礼教建设一个和谐共存的社会。他的学说在后世不断推广，成为中国人善遍信奉的伦理，因而，孔夫子，他还是人间的导师。

《论语》，基本都是孔子与弟子自述个人生活及志向的内容，是日常的平定闲谈，是真实的师生对话，其中的孔子形象，和蔼可亲，平易近人，却又心胸博大，仁爱慈祥。在这样的师长面前，学生也乐于吐露心事。

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