李商隐这首仅20字的绝句 意境高古（写出了晚唐唯美的忧伤）

读唐诗，我们总是从张若虚孤篇冠全唐的《春江花月夜》开始，大唐从那缓缓的音乐中走来，月升月落，思家徘徊，都是淡雅的，如梅花开过，清香从额间指稍飘过。在李白的“明月出天山，苍茫云海间”中，感受大唐盛世的欢歌，是豪情万丈的。李白的那吓人的想象力，那夸张的语言，都永远封存在大唐盛世的记忆里。杜甫以雄浑的诗篇让人记住了乱世艰难，王维让人得到了心灵的慰藉。王维的这首诗，禅机毕现，悠远的意境让人可望而不可即

这一切都看似偶然，却又是必然。每一个人身上都打上了时代的印记。他们的诗不止是个人的气度，更是大唐的气数，杜牧有了警醒，乐天居士还在那里低头苦吟，时候就到了晚唐，一派萧杀，一派无奈，玄宗成了过往，贵妃的故事也只能是个故事，再无人提及，杜甫在回忆，王维去了辋川。还有一个人在繁华过后，登上了古原，那华丽的过往只能成了追忆。此情可待成追忆，只是当时已惘然。那个人就是李商隐。李商隐的这首诗引发后世讨论，或为亡妻而作，已是千古名篇

向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》

背景：据考证，此诗当作于845年，彼时，李商隐离开河阳退居太原，往来京师，过乐游原有感而作此诗。大唐王朝结束时间为907年。

此时的大唐正衰朽残年，苟延残喘。李商隐遥想盛唐的辉煌，心里的感伤与幻灭，岂止是叶落风飘能够表达得出来的？岂止是张若虚那一首春江花月夜所能表达的？

乐游原：《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。

边读边译：这首诗写得就是晚唐的哀伤。晚到什么程度，李商隐不知道，但他隐隐感觉到大唐的太阳就要落下了，只是时间早晚罢了。向晚而立，登上古原，心情是不畅快的，是压抑的是郁闷的，所以他说不适，不想说得太明白，他的一贯风格都是隐而不言的，我们读他的无题，只是感觉到那种朦胧着的美感和那让人难以触摸到的忧伤，那忧伤是存在着的。

驱车登上古原，意在排遣，车行山下，步至山上，这是一个过程，也如大唐王朝一样，亦步亦趋，走向繁华，走向没落。只要是向上的，只要是努力的，可是登上古原后，抬眼一看，便是空寂的，无法回去的失落感。一切过去了的事物，总是能勾起人的失落感和幻灭感。一定意义上的时间的停止，便意味着事件的终结，便意味着美好的离开。对于诗人的内心来说，那份眷恋与感伤，就像寒霜后的枫叶的凋落，凄美无奈，只余下最后的流连。

夕阳如血般挂在西天上，那是虚空的光斑，也是盛世的回光返照。有时，读着这诗，竟然突然感觉它就像是给唐王朝准备的命运之签，是谶语一样的，李商隐只是把它抖出来而已。无限好，太过好，太过让人不舍，不舍的美丽、不舍的壮观、不舍的繁华，落尽。如花，如秋叶，如冬雪。一切归于静寂归于虚空。最后一句怅叹，让人心生悲感。只是近黄昏，美好的事物终究会成为过去，无法遮挽，我们只能站在时间之流中，空自怨叹。

回忆是美好的，回忆却是折磨人的。经历过繁华，繁华便会在颓败后的记忆里永恒。那是献祭一样的美感。其实这又未尝不是对生命轮回的感叹。一切的一都变成了碎片与寂寞，一的一切都如李商隐看到的灿烂与辉煌刹那消失。那种忧伤，停在了诗里，也停在了垂暮大唐的天空中。

因为李商隐的不舍，无限变成了最美的眷恋，因无“只是”，写尽了唯美的叹息。

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