老师与文本的对话催放教学之花

老师与文本的对话催放教学之花

流坡坞中学孙孝刚

阅读是对话的过程，是来自心灵的对话，渗透着我们的感情。记得上午的视频学习中专家举了一个课例：在《在大海中永生》的课堂上，有个学生针对原文中“鲜花拌着骨灰撒向大海”中的“拌”应是“伴”。之所以说是陪伴的伴，是因为这个学生在解读文本时投入了自己的感情，也就是说进行了一次心灵的对话，这点给我很大启发，作为老师也应在与文本的对话中把自己投进去，自己在平时也常常会和文本进行心灵上交融、沟通，并且感到沟通的越投入，阅读教学越轻松。

下面是我执教《信客》与文本的一次对话：

再读《信客》

新的学期又开始了，自己还没明白点什么，梧桐的叶子就已屈服西风，无奈地离开了枝头，漫天飘零，叶落知秋，没想到今年的秋来得竟这样早。回首走过的这段日子，真可谓是祸不单行，镇中学合并后，一向心高气傲的我携妻带子来到这个陌生的边陲小学，倍受谪居的煎熬，母亲的意外摔伤更是让我雪上加霜，不堪重负，整个人就像多年不曾开启的老屋，布满了蛛丝与灰尘，心情也随这秋意阑珊变得摇曳、彷徨起来。一天又过去了，望着窗外的万家灯火，第一次从“而今识尽愁滋味，却道天凉好个秋”中看到了自己的影子。真想效仿古人，对酒当歌，放纵自己，可这酒又怎能持续千年？泡上一杯茶，点上一支烟，就让自己在茶的苦涩、烟的袅袅、秋夜的萧瑟中静下心来，走进余秋雨先生的《信客》。

《信客》不知读了多少遍，也不知讲了多少遍，却从没有像这次这样痴醉，也许是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的心境觅到了知音。字里行间涌动着的悲苦侵入我的脑海，融进我的血肉。合上课本，倦容满脸、步履蹒跚的信客正在劲力的山风中挣扎、跋涉，路的尽头还是路，山的那边还是山，一年一年，睡在破落草屋，吃在廉价小店，在付出与收获已没有平衡可言时，信客依旧在风雨中如秋叶般飘零。“农妇听了死讯，一时兴起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当作了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼，连声诺诺，直到流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出来。”咀嚼着信客的苦旅风尘，心中的惆怅变得轻起来，慢慢飞出了身体，被信客奔忙的脚步踩得粉碎，血液也被搅动，直至沸腾起来。响亮的耳光，冷森森的巡捕房，只为不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影，土得不能再土想法让我听到了来自遥远的呼唤：“天行健，君子应自强不息，地势伸，君子以厚德载物。”求全的信客一次次演绎着“上善若水，大爱无痕”的经典，难以置信，在这庸俗、丑陋的土地上竟然还有如此执着的精神追求，余秋雨先生的《信客》让我感受到了一个不屈灵魂的存在。

这次走进《信客》，让我读出了原来没有读出的一份震撼。在人生的路上，生活的困顿，工作的失意，又怎能永远挂怀，冰封自己？如果可以穿越时空，我真地想成为他的学生，让我也洗尽庸俗，像他那样让人仰望。劲力的山风，萧萧的冷雨，过滩涉水、越岭翻山的背影已永远跋涉在我的心底。

正是因为这种深层次的对话，那堂课特成功，在与学生对话过程中时时点燃学生的情感，与学生发生心灵的碰撞，擦出情感的火花。诚然，如果老师都无法做到与文本的对话，又如何要求学生与文本对话？作为教师，只有走进文本，和文本进行真正意义上的对话，才能在课堂上开启学生的灵性，让学生成为有血有肉、有智慧、有情感的健全的生命个体。