俗语云：大丈夫顶天立地 如何才配称“大丈夫”（亚圣有标准）

大丈夫

“大丈夫顶天立地”这句话相信不少人都用过，但是其中大部分人都不知道大丈夫是什么，什么样的人才算得上是大丈夫。

大丈夫一词产生的具体年代已经无法考证，但根据一些流传下来的著作中记载，这三个字曾经出现在“亚圣”的《滕文公下》一文中。而《滕文公下》是儒家经典著作《孟子》中的一篇，创作于战国时期，以对话散文的形式阐述道理。

战国时期，诸侯混战，百家争鸣，诞生了无数的能人异士。他们让各国或痴迷于变法或痴迷于新政，再到后来游说的纵横家“合纵连横”，他们凭借自身的实力和不懈的努力，抓住了一展所学的机会，并最终获得了至高无上的地位。

在这篇文章中，景春问孟子：“公孙衍和张仪，他们的能力让天下诸侯又爱又恨，肯定是顶天立地的大丈夫”。面对弟子景春的提问，孟子淡淡地回答道：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

这段话的大意是：大丈夫首先应该住在天下最宽广的住宅里，并且站在天下最正确的位置上，还要走在天底下最光明的大道上。在他得志的时候，可以与老百姓一同前行，在他没有得志的时候，能够独善其身坚守自己的原则。富贵的时候不能奢靡，贫贱的时候不能改变自己的志向，在强权之下不能让自己屈服，凡是能够做到这些才是真正的大丈夫。

三句箴言

这里笔者需要解释一下，住在最宽广的住宅里，并不是指的豪宅，现在文学翻译的时候，过于粗泛地把这三小句话直接概括为“仁、礼、义”。有点浪费了这几句话。当然笔者不是说这些人的说法不正确，因为他们之所以概括于此的原因就是源于孔孟的主张，但是这样概括对常人来讲意义并不大，随便找个普通人问问，也许他根本就说不出“仁”、“礼”“义”是什么意思。

所以解释这句话，还是要把这句话放到那个时代去说。

孟子生活在战国时期。那个时代有志之士，当施展自己的才华为抱负，要说在哪施展？当然是庙堂之上。所以说这里所说的，最宽广的住宅应该指朝堂，是治国这个政治大舞台。

那笔者个人理解这句话的意思，就是大丈夫要有超乎常人的眼光，也就是要高瞻远瞩，顺天道而为之，知其所以为而为之，走的是光明大道，不管自己是生逢何时、何处，都要不忘初心，坚持自己做事的原则。

精神图腾

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这三句话已经成为中华传统文化精神的图腾，激励了一代又一代的人矢志不渝、洁身自好、不畏强暴、奋勇向前。他们心中怀揣信仰，就像靖节先生一样不为五斗米而折腰，就像大将军卫青一样，即使官至大司马，也仍然平易近人，不为富贵变节。

长征时期，红军历尽艰辛万苦，爬雪山、过草地、吃皮带、挖野菜，就算面对如此艰难困苦的环境，仍然坚持自己心中的革命志向，而不动摇。

抗战时期，面对敌人的残酷手段和威逼利诱，有多少革命先烈，宁愿牺牲自己，也要对组织的秘密守口如瓶。他们心如止水，面不改色，敢于舍生取义，乃顶天立地的大丈夫也。

正是因为有这样的精神图腾的指引，所以一代又一代人无私奉献着自己的一腔热血，最后才成就了我们幸福美好的今天。

最后，笔者想说，不管现在你是身处底层的普通员工，还是已经事业有成的管理者，都要牢记那句话——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。只有这样才能让自己的人生境界更上一步。