王志文《天道》中有很多经典对话 有些话几次都难看懂（却很受用）

王志文在《天道》中有很多经典对话，有些话几次都很难看懂，其中强调了好几次文化属性“不以人的意志为转移”，一直都很难理解。

1、“透视社会依次有三个层面， 技术、 制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”

这段话是不是可以这样解读：技术可以理解为人在社会的生存技能，制度就是一群人在一起生存的规则，文化应该可以理解为人大脑里的操作系统。苹果手机用IOS系统，华为手机用安卓系统，互不兼容，可能这就是所说的文化属性，而人就是在这些系统上运行的APP，安卓软件就不能在IOS系统上运行，也就是不以人的意志为转移。

2、“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”

显然丁元英说这句话有一点不满的情绪，有一点伤感和无奈。可能他对文化属性看得太透了，但反复看了几次，都没有理解“真理真相文化和弱势文化”的真实含义，跟一些喜欢此剧的朋友交流，很有意思的是，每个人都有自己角度的理解和看法，没有完全相同的两个意见。

3、“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者得道的期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。”

在丁元英所处的那个时代背景下，中国的经济正在起步阶段，很多西方的文化输入，经济上的冲击，都给丁元英这个阶层的知识精英冲击，对传统文化的开始反思甚至是怀疑是正常的反应。那时候的中国就经济文化在世界上是比较弱。尤其是小说所设置的时代背景，90年代中后期，中国改革开放才不到20年的时间，一切都是学习和起步阶段，向西方学习，向强势的文化学习，是那时候的时代主流。放到现在肯定不是，中国的文化随着经济的大发展也在向外输出，被很多西方国家的人所理解，而西方国家的人正在受到前所未有的中国经济和文化的冲击。

4、中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！

其实，可能这种文化才适合中国人。几千年前老祖宗就给咱们大脑里的操作系统设计好了底层逻辑，大家循规蹈矩，依靠权力中心制定的规则，在社会上扮演自己的角色，各行其职，社会和谐稳定。一个5000年历史的农耕文化，必须有权责的分配体系，才能有效运转。西方的文化底子是海盗文化和游牧文化，过于强调自由和资源掠夺。本身中西方历史文化的底蕴就完全不同。

其实不管哪个文化，能让人们自得其乐，安居乐业就是好文化。《天道》2005年第一版的原著《遥远的救世主》，设置的背景是90年代的中国，在那个西方经济、文化对中国极大冲击的历史背景下，丁元英身上自带着东西方文化矛盾的结合，所以说出这些话也是正常。

现在中国这么强大，经济、文化极大的提升，在世界上也处于越来越有话语权的地位，在这个时代背景下，丁元英肯定就不会这么说了。这些文化属性的表达，也需要放到一个历史时期来理解。

很多朋友都是看完电视剧意犹未尽再看原著小说，最新版的原著《遥远的救世主》几乎就是跟电视剧的剧本一样，而2005版的原著跟电视剧有很多区别，有兴趣读一下2005版的《遥远的救世主》，

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