文化史上最伟大的相遇

中国历史上有很多次相遇：

杜甫见李白，有了“李杜文章在，光焰万丈长”；

张良遇刘邦，有了大汉王朝的辉煌；

伯牙遇子期，有了《高山流水》的千古绝唱；

这些相遇，或慷慨悲壮，或文采风流，或雄壮辉煌，然而，早在两千多年前的战国时期，中国文化史上两个影响至深的圣人相遇，才称得上千古绝唱。

孔子的虽然是儒家圣人，汉以后历代王朝的“至圣先师”，一生却过得不怎么得意，坐着牛车，带着弟子们到处跑，向君主们推销自己的“仁治”，却处处碰壁，最惨的时候甚至连饭都吃不饱，甚至被人当成“丧家之犬”（《史记·孔子世家》：“孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：……东门有人，累累若丧家之狗”），却依然不改其志，甚至乐在其中。

他是理想主义者，虽然不是成功实践者，却是开创者，用现代流行的一句话讲，就是“吃粗茶淡饭的命，操金銮宝殿的心”，很难想象，如果不是董仲舒登高一呼，汉武帝立刻拍板，孔子在后世人眼中会不会沦为笑柄。

和孔子相比，老子则要潇洒的多，他也操天下的心，也是“粗茶淡饭”的命，不过他不会“上赶着”去君王那里推销自己的主张，而是骑着青牛，逍遥快活，他的心中之后四个字：顺其自然，这天下，到了该好的时候自然会好，要不是过函谷关时被强烈要求留下墨宝，他连《道德经》都懒得写，后世恐怕也很难有什么道家了。

很难想象，这样两个人如果相遇会产生怎样的化学反应。

周景王十年，公元前535年，那一年孔丘17岁，还是个名不见经传的“毛头小子”，老子则已经36岁，被人们以“子”相称，已经是个远近闻名的学者了。那时，老子正好被人排挤免去守藏室史之职，周游鲁国，在鲁国巷党主持友人葬礼，孔丘作为助葬，向老子问礼，这是两人的第一次偶遇，这次偶遇给孔子留下了极深的印象。

《礼记·曾子问》： “孔子曰： ‘昔者吾从老聃助葬于巷党，及土恒，日有食之’ ”

至于问题的具体内容，孔子没说，老子也没说，不过，可以确定一点，老子的潇洒和博学给这位少年留下了深刻的印象，让他立志成为像老子一样的人。

孔子和老子的第二次相遇，发生在昭公二十四年（前518年），这件事记录在《史记》中：

这时的孔子过得非常失意，正是处处碰壁的时候，老子对他说：“且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，这句话更像是一个长辈对晚辈的劝勉，真正的君子，得势时就“开宝马”出行，失意时大不了开破车，这些身外之物有什么好在意的？

“去子之骄气与多欲，态色与淫志”：你要做的第一件事就是去掉自己的傲气，神态和放荡的心志，这些都是于你不利的东西；

“吾所以告子，若是而已”。

孔子听完之后，感叹道：“吾今日见老子，其犹龙邪！”

这一次的相遇是对孔子低沉意志和心灵的洗涤，使他重新振作精神，再次出发。

临别之际，老子把孔子送到门外，给了他一件受益终生的礼物，这礼物既不是金银珠宝，也不是豪华马车，而是几句话：

当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。

当今之世界，聪明的人大多死于好讥笑人的错处，善于辩论的人多死于好扬人之恶；

作为人子，不要觉得自己高明，为人臣，要时刻摆正自己的位置，不要凌驾于上级之上。

孔子听后顿首称弟子。

就是这简单的几句话，其中却包含着老子一生的智慧和道家学说的真理：

第一，不议论别人的是非，祸从口出，病从口入，独处守住心，群处守住嘴；

第二，遵守规则，摆正自己的位置，古往今来，多少人都是因为没有摆正位置最后“身死道消”，汉代的韩信，明代的袁崇焕，清代的年羹尧，都是最鲜活的例子；

第三，枪打出头鸟，要学会明哲保身；

第四，不要卖弄聪明，聪明反被聪明误，世界上从来不缺聪明人，也没有一个真正的傻子，玩小心眼，耍小聪明，最后的结果就是被所有人遗弃。

孔子见老子的事，历史上有很多版本，有两次说，三次说，还有四次说，本文采用两次的说法，其实，这些细枝末节大可不必深究，重要的是，他俩说了什么。