读《老子》 品道法：这句话被误解千年（看万经之王阐述它的道理）

无为而无不为

老子，春秋末期人也，世界百位历史名人之一。中国古代思想家，哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子核心思想是朴素的辩证法，主张无为而治，不言之教，物极必反之理。奠定了中国传统思想体系，激发了后来孔子、墨子、荀子、韩非子等人主张的思想，创造了百家争鸣，百花齐放的局面。

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”道成就万物，完全是自然而然，顺其自然。但正是这种无为成就了有为，这也是老子对哲学的高度概括“无为而无不为”。

那个时期“无为思想”的精髓

《老子》的第三章中提到：

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”

乍一看曾被后人认知为愚民的思想。但随着时间的推移，古人的思想将成为社会发展的目标。

君王不推崇名誉，则市民无勾心斗角；不提高稀少之物的价值，则不生盗抢之心；不增名利之心，则心安无贪欲；圣人治世清除妄想，少思虑，果其腹，心志足，身体康健。天下之人无知无欲，奸猾之人不敢胡乱为之。

天下之人为物欲所驱，争名夺利，以致于天下大乱。老子推崇“无为而治”圣人针对这种情况教导为人君者如何实现无为而治，以校正那些弊病。

结合老子春秋战国，诸侯纷争，天下混乱，民不聊生的时代。

作为一个国家的领导者，推崇思想、心灵纯净，粮食充足，稳定人心，不生祸端，才是平稳过度的明智、安心之选。

西周成康之治，推崇无为而治，节俭示天下，以至天下繁荣太平，人民安享盛世数载。

被误解千年的平等博爱

老子“无为而治”、“平等博爱”的思想，别说纵古，就是至今，也很难挖掘古人其思想的深邃和前瞻性，纵观历史五千年仍然熠熠生辉，耐人寻味。

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

意思是天地并无仁爱或者偏爱，任凭万物自然生长；圣人也没有仁爱，对于众生的爱都是等分的。

在那个奴隶意识根深蒂固的时代，老子的平等博爱的思想，教世人要效仿天地的“不仁”，修炼豁达的胸襟。其实仁是人类正确的情感倾向，而不仁则是天地最大的公平。

平等主义是老子的根本思想，没有人比老子更加坚定的平等主义者。万物是平等的，人更是平等的。这仿佛一道光一样，纵穿古今中外，令后人折服。

统治阶级文化下的顺势而为

老子曰：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”

意思是抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。

所谓“大道废，有仁义，智慧出，有大伪”，保持正确的心思，剔除心中的不正当的机巧，才能使人民得到真正的安宁。

这也是后来很多学者存在争议的点，我们很多时候参透的只是文字的表面含义，却没有设身处地经历那个战乱的年代，没有体验过奴隶社会的残忍，没有体验过民生大众的疾苦不堪。

彻底抛弃那些“伪”和“诈”地来欺瞒百姓的东西，在那个苦难的时期，不是愚民而是深切关怀，切切实实想为百姓争取到一个和乐安详的生活环境。

为人生寻一叶菩提

读完之后，是不是被你的灵魂深得洗礼？是不是被古人的思想所震撼？无论是狠抓国学教育的小学生，历经人生坎坷的成年人，还是参透人生百余味耳顺之年的你都值得拜读。

《老子》一书共81章，前37章为上篇道经，第38章以下为德篇，所以又称《道德经》。全书结构为：道是德的“体”，德是道的“用”。

阐述“不自生，故能长生”这是天地万物之理。“后其身而身先，外其身而身存”“以其无私，故能成其私”这是个人安身立命之法。

“无为而无不为”是侯王治理国家的根本手段和方法，也是我们透过历史探知现实、社会和人生的灵魂知音。

一场电影，一杯奶茶，一杯咖啡，一顿下午茶的花销就能得到这本国学著作《老子》，你还在等什么？

在你裹足不前时汲取力量，在你迷惑无果时寻找方法，在你空虚落寞时修心养性，在你人生迷茫时寻一叶菩提。