《道德经》：两句话截然相反 其中的道理（却让人拍案叫绝）

《道德经》之所以是一部充满智慧的典籍，是因为它每一个概念的推出，都是对某一个过程的总结和概括，而不是对某一个点的现象的总结，所以，它出乎常情，却合于常理，不懂的人难以理解，懂的人却拍案叫绝；其中有两句话，截然相反，看似违反常情，但一旦违背了这两个原则，后果大多很惨。

在一般人的观念里，大树不知比小草要强大多少倍，大树抵抗自然的能力远比小草要强大得多，因此，都希望做一棵大树，以成为小草为耻；但却忽略了一种现象，每当暴风骤雨来临的时候，许多大树被拦腰折断，却从没有发生过小草被暴风这段的现象。

这种貌似反常的现象，是不是值得每个人反思？所以，在如何做人方面，《道德经》提出了与常人截然不同的观点：“强大处下，肉弱处上”，它的意思是，强大的人处于弱势，柔弱者处于强势。这两句话常人难以接受，但真正悟透了这两句话，就会拍案叫绝，牢记心中。

《道德经》为什么会说“强大处下”？

在自然界中存在着一种现象：一个物种生长过程中，到了最强壮的时候，也就是衰弱的开始，例如一株小草，到了夏季，会变得茎秆粗壮，叶片肥厚，是它一生中最为强壮的时候，但随之来的是秋季，小草的茎秆会萎缩，叶片会变黄枯萎，逐渐失去生命的活力。

不仅是小草，自然界中的万物都遵循着这种规律，即便是人的生命过程，也是如此；人到中年，是整个生命中最强壮的的阶段，但一旦进入这个阶段，随之而来的就是老年阶段，进入生命的衰退期，一个事物强大了必然超劣势发展，这是一种规律，不以人的意志转移，为此，《道德经》给出了“强大处下”的观念。

《道德经》为什么又说“柔弱处上”？

还是拿自然界中的小草举例。小草的种子在土壤中萌发的嫩芽，是非常柔弱的，但是它能够冲破土壤的阻力，钻出地面，即便地面上有瓦砾，石块，也阻挡不了它生长的力量，依然会会从瓦砾或者石块的缝隙中钻出嫩芽，显示出勃勃生机；这时候，谁还能说小草的嫩芽是柔弱的呢？

同样的，一个人在孩童的时候，看上去是很柔弱的，但是，即便是在恶劣的条件下，也会一年一年的长大，逐渐变得强壮起来；事物显得柔弱的时候，也正是它充满的勃勃生机的时候，也正是它由柔弱变强大的时候。《道德经》根据这种现象，做出总结，便有了“柔弱处上”的判断。

“强大处下，柔弱处上”，这种判断，不只是在生命的过程中广泛存在，即便是在我们的社会生活中，也广泛存在；在人类历史的发展过程中，每个朝代的更替也同样遵循着这个原则，一个朝代开始的时候，总是很弱小，显得柔弱，经过帝王和百姓不断的努力，逐渐变得强大起来，然后又会显出颓势，变得弱小，被新的朝代所取代。

一个人从事某项事业，在开始的时候，总是从细小的事情着手，显得琐碎弱小，不堪一击，但随着力量，自愿的积累，逐渐变得强大起来，这种现象，在现实中随处可见；当他们强大的一定程度，就会停滞不前，逐渐出现衰落的态势，最终消失，这种现象，在现实中同样随处可见。

“强大处下，柔弱处上”，之所以难被常人接受，在于常人只看到“强大和柔弱的表象”，而看不到“强大”中隐含的颓势和“柔弱”中充盈的生机；而一个有智慧的人，却能够消除“强大”中的颓势，继续强大，能够激发“柔弱”中的生机，快速强大起来。