《论语》三省吾身

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”

——《论语·学而篇第四》

曾子是孔子弟子，平常大家在学这一段的时候，会有很多人跟你介绍曾子是怎么样的一个人，这里我们就不去讲了。我们主要是希望通过对《论语》的学习，能够将其中的道理运用到我们自己日常的生活当中、学习当中。

吾日三省吾身

曾子说：我每天都要对自己进行三次自我反省，从字面上这样理解。我们可以借这句话来理解儒家的八目的修身，你对自己进行自我的反省，然后又能改正错误，这就叫修身。修身不是说我们把自己的身体搞得很苗条，那是另外一个修身，和这个修身不一样，这个修身是说要找到自己的问题、错误。你每天经常地对自己进行反思、反省，那你肯定不是找到自己的优点，看我今天哪儿做得比较棒，不是这样的。虽然我们经常自我的去找到优点，但是在这里所讲的“三省吾身”，扎扎实实地就是来反省自己的问题、错误。那么这样讲其实就有一个前题，是说什么呢，是说人是很容易犯错误的。你如果说不承认这个前提，如果有个人说：“哎呀，我这个人不怎么犯错误。”那这个时候，这句话对他来说基本上没效的。有的人甚至可能会反驳我说：“我也没这么说，我从来没说过我自己没什么错误。”可是你要问自己另外一句话：你是否经常发现自己的错误？如果你也没发现自己哪儿不对，就是"要不要去找自己的错误"，这件事情你没有意识到，没有去做过，对于人来讲这本身就是一种缺陷。一个人如果不能够意识到自己的问题，不是说等你有了问题你才意识到，而是说，前提是你要明白我们人是很容易犯错的。你一定要先掌握这个前提，尤其像我们普通人，每天都会做错很多事情，这个事情一定要明白。在明白自己一定是会经常犯错的前提下，你才有可能去在成千上百个问题中找出几个来，这还取决于你自己的领悟力。很多人即便是说：“我确实也是经常犯错误。”但是真的通过思考把过失和错误找出来是一回事，找出来后能不能改正则是另外一回事。有这两个门槛过去以后啊，自我批评的这个效果几乎就没有了。我们这么讲，好像是说一个人应该怎么怎么做。其实，像那种会不会认错啊，在我来看他其实就是一种能力。有本事的人、有能力的人，他才具备这种能力。你看那种不具备这种能力的人啊，我们一般说是自以为是。而自以为是的人，往往真正的能力是不多的。这道理其实也很简单，为什么呢？因为你总是意识不到自己的错误，错误叫什么？叫作短处嘛。你意识到自己的短处，才会把它补偿，这样的话你才会逐渐地有长处。你今天意识到了这个短处，把它补偿了，你有了这么一个长处，明天你又意识到了那个短处你又把它补偿了，你又多了一个长处。这样的话，久而久之你才能积累自己的能力。如果总是对自己很满意，总是认为自己没有错，那也就意味着你没有长进的机会了。没长进的前提下，你基本上也不可能成为什么人才。所以这个也是一个有能力的人，一定会具备的。当然也存在这样的情况，就是说有的人呢，自我的反省不是那么的明显，他有的时候是比较隐蔽的。他可能自己一个人呆着的时候，就会自我反省，别人给他指出来呢，他碍于面子不愿意接受。但回头，一个人呆着的时候呢，还是诚心诚意接受了。虽然第二天再见到他的时候，还是不认帐，但是在他的行动上其实他已经改变了。那这个人，叫作有改错的能力，但和曾子所说的“吾日三省”还差一些，曾子几乎把这个变成自己的一个功课了。那他每天反省什么事情呢？——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？几乎都是讲的怎么做人。

为人谋而不忠乎？

首先是“为人谋”，你去工作，这个很有意思，你是为你的直接上司谋？还是为给你发钱的人谋，还是为广大的人谋？这不一样。举个例子，比如你的上司，他不是老板，他叫你去为他私人办事，你们俩人因私废公，那你们两个人都不忠。为什么呢，因为你们俩人都没有为给你们发工资的这个人好好上班。假设你这个岗位，就是一个站岗的，你人不在，这个就比较麻烦的，可是这种不忠呢，是对于给你们发钱的那个人，其实层面还是比较低。真正的为人谋，还是取决于你所做的事情，当然前面我们讲的是取决于你的心胸视野，你怎么看待人（仁）这回事。如果你认为我的上级，人模人样，我是为他在谋，或是说我的老板养活了我，给我发工资，我是为老板在谋，这说明你理解的层面是不一样的。但在这个地方所讲的“为人谋”，我们联系《论语》的上下文，他讲的应该是一个处以公心的大人、众人、更多的人。因为有的时候你为了你的上级或是老板去谋呢，不一定是为了真正的大公的人，众人去谋。比如说你这个老板他正好是做地沟油的，他每天确实给你发工资，然后你也确实给他把地沟油做出来了。这个“为人谋而不忠乎”，这能说你不忠吗？你确实很忠，可这种忠对吗？这肯定不对嘛，这是小愚忠。因为你为了给你发钱的人谋，最后却害了众人，也就是因为小忠而损害了大忠，这个最后所论定的肯定是不忠。这个不仅是不忠，而且是有点傻，有点迂，有点不治。所以这个“人”呢，应该讲的是众人。因为在孔子所讲的，在曾子他的学生里面所讲的，都是心胸很宽广的人，志向很高远的，所以他没有想到过像我们这些普通人面临的这样一个局面。因为有的时候我们真的会，怎么讲呢，运气不好，然后去给一些本身做事情就不是那么符合道义的人去做，那这个时候呢，我们自己心里要清楚，曾子说的“吾日三省吾身”的“为人谋”，是为众人谋，是要处以公心的谋，而不是说谁给你钱，你就给谁谋，有奶便是娘，这是不对的。

与朋友交而不信乎？

我们之前也提到这个“信”了，讲到信就是说人与人之间的联系。刚才讲“为人谋”，是与上下级之间的这个关系，这个时候，其实我们看到“为人谋”的这个“人”呢，就是把人放在最上面，他是你的领导，那么最上面，叫做什么？就是“明”嘛。“明”在《左传》里头叫做“明为神之主”，就是说神都是由明来作主的，所有人心的公义、人心的所向，这才是神之所在。讲完了上下关系之后，再讲平辈之间的关系。与朋友交最重要的就是“信”，一旦不信，你就把朋友失去了，如果这个朋友没有意识到，他还在认识你的过程中，你伤害的就不仅仅是朋友本身，而且是这份友谊。因为真正的，别人对你的信，都是非常非常宝贵的，宝贵到什么程度，几乎是可以相当于是眼珠子一样的，不能够容得半点砂砾。别人对你的信，真正的信，那有多么大的力量啊，小处来讲，那就是可以为你去卖命的，这叫真信，这仅仅是讲个人的信。比如说，我们也经常可以看到很多的革命电影之类的，其实那种“信”就是表示他们对自己信仰的那个“信”，那些人为了自己所信的那个美好的理想，虽然理想像我们经常讲的——理想很丰满，现实很骨感，但是不影响，只要他心里面存在这个“信”，那他真的就可以变成一个有力量的人，去面对非常多的困难，甚至包括生命的威胁都在所不惜。比如说我们在汶川地震里面看到的那种，丈夫与妻子，母亲与自己的子女，在那种生死时刻的舍命相护，也是源自于信。之前，我们同学问过一个问题，说夫妻之间怎么增加信，那刚才所讲的这个例子呢，夫妻之间也好、还是母女之间也好，其实真正存在的东西是爱。爱属于什么？我们讲过五行，仁爱属于火，火生土，土属信，有爱的时候就会有信。所以怎么增加互信，如果要问的话，最近的方法，是朝火上去找，是朝爱上去找。如果双方之间没有爱的话，你再去找这种信，找这种所谓逻辑上的这种信，其实是不太靠得住，因为他的根不在，他的根是仁爱，是那种火热的爱。

传不习乎

讲完了上下级的“为人谋而不忠乎？”讲完了平辈级的“与朋友交而不信乎？”又提到了最重要的一件事情，这也是曾子最可贵的一个地方，就是学习，“传不习乎？”老师教给我的东西，我是否已经能够做到？所谓的“传”，就是孔子所传给他的东西，也是他自己所深信的、尽力去学习的东西。那么什么是他所讲的“不习乎？”你如果自己没有经过实践，没有经过真正的吸收，化为自己的信仰的话，传给你的东西未必成了你的东西。 举个例子，很简单，就像我们讲的二十四节气是怎么形成的，如果你自己不再去做进一步的参考资料，去做更多的讨论，甚至是请教，没有去做“习”这个工作的话，那这东西你肯定也没学会。如果你轻易就放弃了，听完了就算了，那这个“传”就不存在了，肯定没有学会。所以每一件，你得到的东西，你大约知道他的意思之后，比方说我们刚才看到的那个同学，他也知道是和太阳和地球的关系，是和位置相关，但是还是不确切，那剩下的那个确切的功夫，不是由传给你的那个人来完成的，一定要靠你自已。所以曾子经常做自我反省，涉及到了上下级的关系，就是他在替别人谋事，是不是有尽心；和朋友交往当中，是不是有不信实的地方；和老师学习的时候，传授给他的东西，是否已经学到。那这样看来，曾子所讲的，围绕的就是一个主题，树人。做人就是这一个主题，怎么样把一个人做好。把你从上级那里得到的事情，为人谋，你为别人办事，这事情要办好；信任你的人，虽然没有利益关系，是朋友关系，要珍惜这种信任；别人讲给你的东西，你自己也去学了，那你一定要学到家。你把这三件事情融会贯通了，做人呢就会有质的提高。而且他讲的最重要的是：你得经常去做，你得经常地去反省自己。为什么反省？因为人很容易懒惰。我们也有活生生的例子，刚才有同学也学过二十四节气怎么形成，但是学得不扎实，学得不扎实在我来看就等于没学，甚至还不如不学。因为不学的话你可以一张白纸，直接把它重新画起来。学了个半截呢，就好像以前有一个笑话，马三立老先生讲过的。有一个人特别会画扇面儿，他的一个朋友去找他画扇面，他说：“我给你画一个美人吧”，朋友说：“行啊，那什么时候来取呢？”他说：“三天以后”，三天以后他朋友来取，这人看了看这扇面说：“糟糕，这扇面画得不太好，我给你画一个张飞吧，三天以后来取”。三天以后，这朋友来了，然后这个人又愁眉苦脸的，跟朋友说：“哎呀，这张飞也没画太好，我给你改画成大树吧。”然后这朋友没办法，只好这样了，因为这扇子已经被他画得不像样子了，等三天以后再来，这人只好跟他说：“这样吧，我把你这扇子全部涂黑，你找人写几个金字儿吧。”这就是我刚才讲的，如果你学东西呀，学得不透彻，就好像给人家画美人画成了张飞，画张飞画成了大树，画大树最后你觉得还是给人家全涂黑吧，还得找人写两金字儿，你还不如啥都不写呢。

这就是今天学习的曾子所讲的“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”

格物正心老师讲解