论诗字句的锤炼 响字（颜色字）

大家好，我是张翠英，今天来和大家聊一聊诗人论诗字句的锤炼。

“响字”说

南宋严羽《沧浪诗话》就主张“下字贵响”。金元时也较通行作诗须下响字说，如元代杨载《诗法家数》就主张“下字要有金石声”。而宋代潘大临在这方面论述得较为具体。他提出:

七言诗第五字要响。如“返照入江翻石壁，归去拥树失山村”，“翻”字、“失”字是响字也。五言诗第三字要响，如“圆荷浮小叶，细麦落轻花”。“浮”字，“落”字是响字也。所谓响字，致力处也。(据吕本中《童蒙诗训》引)

潘氏所谓响字，即致力处，也就是全句中的关键字、句中眼，须特别着力锤炼者。从他所举例来看，多是句中的动词谓语，锤炼得好，确会使全句更有深度、有意境。吕本中则不尽同意潘的意见，他主张“字字当活，活则字字自响。”这种主张未免绝对化，字的“活”与“死气“响”与“哑”是相对的，也是对立统一的，彼此须互相衬托。如字字均“活”、均“响”，反会导致无“活”、无“响”。

潘大临的观点较有代表性。一般人练字只在“眼”上炼，七言诗以第五字为眼，五言诗以第三字为眼。但也有人不完全拘于炼第五字、第三字，如孙奕《诗说》曾举杜甫诗炼字的例，说明有炼句首字的，有炼第二字的，有炼句腰字的，有炼尾句子的，甚至也有练得五言全句好，七言全句好的。元代论据中眼的位置稍有变化。杨载《诗法家数》中指出，句中眼有时不限于一个，“诗句中有字眼，两眼者妙，三眼者非。”“句中要有字眼，或腰，或膝，或足，无一定之处。”“五言字眼多在第三，或第二字，或第四字，或第五字。”他并以杜甫等人的诗为例作了说明:

诗要炼字，字者眼也。如老杜诗:“飞星过水白，落月动檐虚”，炼中问一字。“地诉江帆隐，天清木叶闻”，炼末后一字。“红入桃花嫩，青归柳叶新”，炼第二字。非炼“旧”、“入”字，则是儿童诗。……如刘沧诗云:“香消南国美人尽，怨入东风芳草多”，是炼“消”、“入”字。“残柳官前空露叶，夕阳川上浩烟波”，是炼“空”、“浩”二字，最是妙处。

“颜色字”说

所谓颜色字是指表示色彩的一些形容词，如红、黄、白、黑等。

宋代范晞文《对床夜语》从杜甫诗作的用词中，总结出他运用颜色字的一个特点，即将颜色字置于句首，从而引出实字来:

老杜多欲以颜色字里第一字，却引实字来，如“红入桃花嫩，青归绿叶新”是也。不如此，则语既弱而气亦馁。他如“青惜峰峦过，黄知橘抽来”，“碧知湖外草，红见海东云”，“绿垂风折笋，红绽雨肥梅气“红浸珊期姐，青悬薛荔长”……皆如前体。若“白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂”，益壮而险矣。(《对床夜语》卷三)

他认为杜甫这样运用的修辞效果是能使语强而气壮。我们认为这样的分析是对的。把“颜色字”放在句子头上，能突出色彩，加深读者的印象。今人周振甫指出:“先写色彩，再加说明，容易引，起人的注意，较有吸引力。比方‘绿垂风折笋’，看到‘绿垂’时，不知是讲什么，自然注意看下去。要是说:‘风折笋垂绿’，就没有这种吸引力。

韩子苍也总结出古人用颜色字的另一条规律是“匹配相当气他以杜甫“两个黄鹤鸣翠柳，一行白鹭上青天，为例，说明“古人用颜色字亦须匹配得相当方用，翠上方见得黄，青上方见得白。”曾季狸的《艇斋诗话》赞同韩氏的观点，认为，“此说有理。”