合理的不公平。这句话很重要。我们所追求的是合理的不公平

曾仕强教授《易经的智慧》——化除诉累篇（1）

“讼”的利与害

我们读书人老觉得法家就是法家，儒家就是儒家。其实你读了《易经》就应该知道：儒家就是法家，法家就是儒家。

孔子非常重视制度。他非常重视要有是非观念。但是他的说法和法家是不一样的。法家，一切依法。孔子说“当然要依法，但是先决条件，要凭良心。”立法的人要凭良心；司法的人要凭良心；执法的人凭良心。然后你才能讲依法。历史上的法家最后都很惨。你就知道“徒法不能以自行”。

而且经常是作法自毙。想想还是儒家看得远一些。讼卦是不是告诉我们永远不要打官司？当然不可能。因为有时候你避免不了要打官司。所以还是要有法律性，还是要培养好的法官，还是要有律师。只不过整个卦完全要看顶头上司。看顶头上司的观念正不正确。

顶头上司就是讼卦的九五。我们可以看到讼卦只有九五是当位的。其他五爻完全不当位。这是很有意思的。就是说你如果要讼，必须九五要行得正。你要知道怎么样做才是合理的。

合理的不公平。这句话很重要。我们所追求的是合理的不公平。不是现在一般人所讲的公平。

我们把讼卦分成两段来看。上面是天，下面是水。天，行健。底下的人要告上面的人，正好上面的人很刚健，有权有势。底下是水。水固然力道也很强。但是毕竟它是很柔弱的。这个老子讲得最清楚。“上善若水”、

什么叫做上善若水？就是说，水会滋润万物，但是完全不居功。

谢谢大家！