中华传统文化之香道渊源

中华文化源远流长，诞生了茶道文化、武术、戏曲等等。今天我要重点介绍的是香道文化，香道文化起源于中原，不但影响了日本、朝鲜半岛，还影响了越南、新加坡等东南亚、南亚等国家，乃至全世界产生了深远的影响。

中华香文化起源甚早，据北宋丁谓《天香传》记载，“香之为用，从上古矣”。商朝甲骨文中所术，既有关于先民“手执燃木”施行“柴祭”的记载，也有艾爇（读ruo，意：烧）及酿制郁鬯（读chang，同畅，意：香制的酒）的记载。由此可知中国的香文化，自上古时期便兼具了祭祀与平常生活的双重意义。西周至春秋战国时期，祭祀用香沿袭了远古传统，以香蒿焚烧，潘柴祭天，供奉香酒、谷物为主；生活用香所涉范围有了扩大的趋势，佩戴香囊、兰汤沐浴之习已成为日常礼仪的一部分，香品被广泛用于疗疾、辟邪、驱虫、除秽等方面。

诗经中关于“采艾”“采萧（蒿子一种）”的记载，以及屈原《离骚》中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”等诗句，皆展现了当时香品采制与使用的新风尚。

秦汉时期，香文化得到更为广阔的发展空间。张骞出使西域，丝绸之路得已开通，沉香、青木香、鸡舌香等外域香料得已输入中原，大大丰富了中华香文化的内涵与外延，中国香文化发展史上的第一个高潮便随之而来。与道家、儒家、医家养生养性理念紧密融合的熏香之习在王公贵族中渐渐流传开来；熏香、佩香、沐香已成为风尚，用香也成为贡品，成为礼仪的一部分，《汉官仪》就有关于尚书郎奏事对答需“口含鸡舌香”的记载。

魏晋时，香品鉴赏渐成风气，那时香料是极其奢侈之物，用香、品香是贵族权门极为豪奢的享受。曹操生前修书与诸葛亮，“寄赠鸡舌香五斤，以表微意”；临终前又将名香赐诸位夫人，这就是历史上著名的“分香卖履”。

东晋南北朝时流行熏香，士族子弟莫不熏衣傅粉，貌若神仙。隋唐时，国丰物富、民庶富有，为香文化的发展提供了优越的物质基础和社会基础。香品用量和品类远胜于前代，不仅广泛佩戴、含服、熏烧，更出现了用香涂墙面、构建楼阁等奢侈之举，可以看长安十二时辰里的佩戴与制作；这一时期香具越发精美，材质越发丰富，此时用香之习从贵族传入民间，香品日渐丰富，香品分类日益精细。

到了宋朝，是香文化的鼎盛时期。此时海上贸易繁荣，造船技术精湛，香料交易频繁，香料交易占据贸易重要部分，甚至出现针对香料贸易的“香舶”。宋代文人阶层普遍盛行焚香佩香、搜集香方、合制香品、品鉴香品。苏轼曾亲自合制“印香”；诗人黄庭坚甚至自称“香癖”，《香谱》作者洪刍便是其外甥。宋元时期是香文化从贵族走向民间的一个重要阶段，印墨、香墨、香茶及添加有香料的各种食品开始进入寻常百姓人家。

明清是香文化的普及期。制香技术、香具工艺及香品类型，较之前有了长足的发展；出现了线香、棒香、塔香。明代最为代表的宣德炉便在这一时期产生，从单纯的香味到香的品类，再到器具的追求，用料考究、工艺精湛、形态润美而著称香史。香已然融入了社会生活的方方面面。