拙读《论语》第一百六十五篇：看子贡的说话艺术

原文：

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷，叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

主流译文：

冉有说：“老师会赞成卫出公吗？”子贡说：“嗯，我去问问他。”子贡就进屋去说：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”孔子说：“是古代的贤人。”子贡说：“他们互相推让君位，实际上心里会有怨恨吗？”孔子说：“他们追求仁德，而最终得到了仁德，有什么怨恨呢？”子贡走出来说：“老师不会赞成卫君的。”

拙的译文：

冉有说：“孔子老师会支持卫国君主卫出公吗？”子贡说：“嗯，我将去问问。”子贡进去问：“伯夷、叔齐是什么样的人？”孔子说：“古代的贤人。”子贡又问：“他们心里有怨恨吗？”孔子说：“他们追求仁德而又获得了仁德，又有什么怨恨的呢？”子贡出来对冉有说：“孔老师不支持。”

拙的体会：

这件事发生在孔子周游列国在卫国时。卫国的国君当时是卫出公，其前一任国君是卫灵公。卫出公是卫灵公的孙子。按理，卫灵公死后，应该由卫灵公的长子，即卫出公的父亲任国君，但是当时卫灵公的长子因故出逃了晋国。当时国人便让卫灵公的二儿子来当国君，但是这个二儿子说不合礼数，大哥又没死，所以不当。于是就让这个长子的儿子来当，这就是卫出公。可是当这个卫出公当了卫国国君以后，他父亲便要回来抢着当卫国的国君，这样两父子便因此打了一仗。就这就是卫出公任国君的由来。

而子贡问的伯夷和叔齐，他们是兄弟，也与做国君的事有关。当初叔齐老三是被父亲生前任命为国君，但是当父亲死后，他认为当国君的是大哥伯夷才对。他担心哥哥因为自己不能做国君，于是出走，而大哥却认为父亲任命了三弟做国君，自己不应该给三弟为难，也是出走，结果他们都为了让国君之位出走了。

这两件事一对比就很有意思。一边是不顾礼节父子相残争当国君，一边是相互礼让国君之位。

当冉有问孔子是否支持卫出公时，子贡代问显得非常有艺术。他不直接问孔子是否支持卫出公，而是转了个弯，了解孔子对事情的价值观，从而判断出孔子不支持卫出公，又避免了孔子说出不支持卫出公这样的话而得罪人！从孔子的回答来看，他还是一直执着于自己追求周礼的观念。子贡，不愧是口才专业的学霸。