我读《论语》95：子贡的困惑

【原文】子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

子贡：夫子所教授的诗书礼乐射等，都是看得见、听得见的东西；但是夫子经常谈及的性与天道，则是看不见、听不见的东西。

子贡的困惑也是我们的困惑，从学术的角度看，我们的困惑在于不理解“性”与“天道”的具体所指；从修身养性的角度来看，我们也不懂如何才能通透 “人性”与“天道”，以求全面提升自我思想的格局与境界。

通读《论语》的人都知道：孔夫子在论语中极少论及“天道”＆“性”，倒是都从一些生活实例、学习实例出发谈了很多儒家的观点，据此我们可以推论：子贡所提及的“性”基本上就可以定义为“人性”，也就是孔子常常挂在嘴边的“仁”，这方面我们倒是无需多议。

关于“天道”，我们大概只能从儒家的《周易》中来寻觅答案了，因为孔子为《周易》所作《十翼》中，涵盖了对天道的阐述。

《易》云：乾，元亨利贞。这就是天道，我们肤浅地解释如下。

乾：天。

元：本源、根本、根源。万事万物的根源、根本，元气与阳气是滋生滋养万物的本源。

亨：通达，通透。苍天能使万物滋生滋长，亨通成型。

利：和。天能保证阴阳平衡，四季往复，运行不息，使万物和谐，各得其利。

贞：正。天下万物，永远正向生成，正向生长，正向存在。

乾，元亨利贞。合起来理解就是：

天有四德，分别是元亨利贞，天用元气和阳气滋养万物，并使其顺利地生长，并悄无声息地协调着万物之间的关系，使其各获其利，正向存在。

这一“天道”，用孔子的原话来概括引申为人类就是：天行健，君子以自强不息。

这一“天道”用人皆知晓的俗话来讲就是：物极必反，否极泰来。

这一“天道”用自然规律来讲，就是：春生，夏长，秋成，冬藏。