在男性注视下诞生的女性形象有话语独立性吗

王安忆在《女作家的自我》中这样说道：“女人希望被人欣赏、被人娇宠、被人爱慕的要求是那样强烈，她们无法忘记她们的观众，她们要求自己出场的时候，表现得好一些。她们下意识却又是清醒地根据传统的根深蒂固的审美习惯抑或是时下流行的样式设计着自己。从一个被谬误与聪敏改造过的自我，能够触发到什么样的境界呢？是更高远，更深远，还是平庸与浅薄？这是最值得讨论，却又是最难于讨论的地方。”

不只是电视剧，网络女性小说本身在创作过程中，也受到大众消费主义文化的影响，其所塑造的女性形象也是在男性角色注视下而诞生的。

《何以笙箫默》中迎合男性审美的赵默笙，何以玫，均是对男性的强大表现出了浓烈的倾慕的存在；《步步惊心》中被一众阿哥包围，看似左右逢源，却为了一段爱情吃尽了苦头，最终在清王朝丢了性命的若曦，受到男权社会的注视影响，一步一步丢失了身为穿越女的现代女性意识，面对四阿哥身边的其他女人，选择了视而不见听而不闻，其所呈现出来的柔顺，是男性视角关注下的物化表现。

《甄嬛传》中千姿百态的女子，一个个妆容得体，笑容精致，美丽的皮囊，满腹的算计，都是为了争夺皇帝一人的关注，作为男权象征的皇帝，被这么多各具特色的美丽女子关注，极大地满足了男性受众的观看心理。

大众文化是一个众声喧哗的场域，男权文化在大众文化舞台上粉墨登场，女性主义文化也能够借助这个场域为自己发声。呈现在电视荧屏上的女性形象，受到大众文化消费主义的影响，成为被消费的女性符号。

女性主义者们前仆后继，不断地努力冲破男性话语霸权的牢笼，试图解开男性霸权加诸在自己身上的话语枷锁，可刚出狼窝又入虎口，在逃离一种男性话语的同时，又不自觉地掉进了另外一个男性话语权力编织的陷阱。女性在自我认知上的艰难困境，使得女性坐困围城，无法根本性地逃离开男性用话语打造的坚固牢笼。

就如同王安忆所说的，受到大众消费主义文化的影响，不管是网络女性小说还是改编后的电视剧中都出现了迎合男性欲望视域的女性表象之流，而这正彰显了女性的困窘和迷失。走向大众的女性话语，如何在男性欲望注视下，保留自身的话语独立性，有待长期的实践和思考。