金刚经这几句话 让人摸不着头脑（你能理解吗）

在金刚经中，有这样几句话，有些让人摸不着头脑，很多人都不能理解，佛为什么要这样说。

金刚经上说：“如来说世界，即非世界，是名世界。”又说一切诸相，即是非相，还说：一切众生，即非众生。也提到了庄严的佛土，金刚经上说：“如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”

金刚经上这几句话你能理解吗？佛为什么说一句，又否定一句，这到底是要告诉我们什么道理？

要想弄清楚佛为什么这样说，还需要借助金刚经中另外一句话：“凡所有相，皆是虚妄。”这句话是告诉我们，凡是有相的事物，皆是虚妄不实的。也就是说我们能见到的相，其实是非相，若能见到非相，实际上才见到了真实的相。

佛之所以说一句，又否认也一句，是因为佛说的前一句只是一个假名的虚妄不实的相，而后面佛怕我们执着于相，所以有特意嘱咐一句，佛说的这个，并不是真实的这个，只是个名相而已。

举个例子，所谓桌子，即非桌子，是名桌子。我们能看到的桌子，真的就是一个桌子吗？其实不是，桌子这个名字，是人为加上去的，桌子的形态，是内心所造之幻象，真正桌子的本质，其实并不是他的名字和形状，这些我们加上去的名字和看到的桌子的样子，其实都是由我们妄想分别的心，所造出的虚妄不实之相，这个相并不是桌子真实的样子。

所以佛告诉我们，若见诸相非相，即见如来。如果可以不被外相所迷，离一切相，便能见到事物的真如实相，那个实相才不是名相。

佛法认为，因缘所生法，有生有灭，当体即空。一切四大五蕴所呈现的相，都只是个名相而已，所以金刚经上说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”因为是虚妄不实的相，所以不可得。

如果能理解了如来所说佛法，即非佛法，是名佛法的道理，就能知道世间一切现象，即非一切相，是名一切相。所以当我们见到任何事物时，心中都要明白，我们用肉眼所见，或用分别意识所思所感的这个事物，只是一个因缘和合的虚妄相而已，并非是永恒真实不变的实体，既然不是实体，那自然会有一个实体，因为有此故有彼，若没有实体，自然不会有虚妄。

我们学佛的目的，正是为了远离颠倒梦想，离妄归真，透过虚妄，见到真实。

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