王阳明心学3句话 境随心转（事事由心）
王阳明创立心学以来，影响甚广，古今中外诸多学者都纷纷学习心学。
心学远大，基础理论纷纭，却有一个独特的关键描述：“无善无恶心想吐之体，有善有故意之动。知善知恶是良心，行善去恶是格物。”这就是王阳明的“四句教”。
在《王阳明本书》中，不仅有这“四句教”的论述，也有王阳明很多年对全身心研修心学的汇总，只需认真的人用心阅读文章，定能从这当中理解体会心得的
01士不能不展腾，任重道远。
徐爱是王阳明最开始的入室弟子之一，但因为王阳明本身的艰难困苦还没完，因此只有做他的无记名教师，而无法对他传道解惑答疑解惑。
此时的王阳明还没有一个性情坚毅的人，在龙场这个地方，王阳明将接纳生活中最高的一次磨练，这也是他生命中的一道坎，迈得以往，老天爷可能把更重要的义务交到他。
王阳明和佣人一行四人千辛万苦赶到了龙场，尽管此前就已做好了到偏远山区地带吃苦耐劳受罪的观念提前准备，但一到这儿，或是被这里自然环境之极端吓得心都凉了。
双眼所看见的，全是穷乡僻壤，人迹罕至，不知何处是归处？
王阳明带上许多人四处找驿栈，先把住宿难题给解决了。但是寻找的驿栈破败不堪，房顶的茅草被大风掀了个光溜，墙面也倒了一面，早变成危楼，压根无法住人。
因为这儿的条件太过艰难，工资待遇又差，驿卒早就自动离职，各谋生路来到，驿栈已经是有名无实。
仆从们已经是疲倦，一个个瘫倒在地面上。而王阳明静静的站着，望着那蜿蜒曲折的新路，内心在想：
漫漫长路人生道路，又未尝并不像这新路一般？无论再累再难，也需要怀着对方向的期待，一步一个脚印地坚持不懈走完。
或许是心里的立场坚定，令最开始的踌躇慢慢消退，一股豪情万丈壮志腾起于胸襟。
既来之，则安之”，即使目前的艰苦环境，但心有阳光，一定能摆脱个顺境与逆境来的，外部的条件又怎能拘束自身呢？
虽然大家都非常累，但总要有一个安身立命的住所，因此王阳明和仆从们振作起来，不区分长幼尊卑，一起动手能力，伐树锄草，先把一座茅草房加建起來再讲。
本来大家都非常累，感觉这儿艰辛不堪，但是大伙儿做着做着，许多人惊讶地发觉，自身的心理状态在悄无声息中好啦起來，并且力气也恢复正常了许多，好像有一个隐秘的能量源被不经意中激起出来。
王阳明思考着，究竟是什么物品，令我们在极其疲倦的情形下，还能迅速修复精神实质和魅力？
他渐渐地思考着，想起了孔子常说的“生于忧患，死于安乐”这句话，心里忽然一动，或许这就是被当下的困难所释放出来的力量吧。
人遭遇必然的考验和灾难时，若是所有心身潜心在这件事情上，精神实质便会遭受激起，进而寻找一种实际意义，而这些实际意义又会唤起强劲的自控能力，促使一个人的潜力得到显现出来。
因此，在我们处在困难时，干万不要气馁，在搞不懂方式 处理时，那么就先做好手头上的事，做着做着，你的信仰会提升，你的注意力也会越变越好的。
02无入而不自得。
举一个事例，例如你现在在网上看到了某一家很令人满意，很喜欢的岗位，与别人企业的人事部门约好啦時间去招聘面试。
招聘面试以前，你做好了多种提前准备，了解了这个企业关键干什么业务流程的，你所需应聘的职务是干什么工作內容的，而你有什么样的出众的本领担任这一职位的。
如果你满怀信心去招聘面试，正中间出了搂子，另一方人事部门所问的情况都不是你所打算的信息范畴内，你慌了，可你或是镇静地做完了这一场招聘面试。
人到自身充分准备的事情上总是会信心满满，而在沒有掌握的情形下，总是会心神不安。这也是以直报怨，但一定要提醒自身，容许发生那样的出错不能过多。
《中庸》云：
“谦谦君子素其位而行，不肯乎另外。素荣华富贵，行乎荣华富贵；素困穷，行乎困穷；素夷狄，行乎夷狄；素同甘共苦，行乎同甘共苦。谦谦君子无入而不怡然自得焉。”
王阳明从小饱读经、史、子、集，这句话早就背得一字不漏，他素来十分憧憬古代人这类“无入而不怡然自得”、随时随地都能理所当然的潇洒心理状态。
想不到上天与他开个玩笑话，竟然布置了整整三年的時间，使他在享有过衣食无忧的日常生活以后，赶到了龙场这如假包换的夷狄的地方。
昔日受人崇敬的王阳明被夺走了一切，但除开一颗虔敬求道、不懈发扬道统的心外，别无他物能够借助。
那麼，心的力量得有多大才可以经受住艰难困苦？
这也是王阳明心里最高的疑惑，也是他生命中的追求完美。
自然，王阳明也用他的身体力行找到回答。
沒有房屋，就暂住茅庐、住岩洞。
沒有瓜果蔬菜，就自身开垦种田。
有时候断炊了，就挖野菜、摘野果子果腹。
仆从们都累倒了，王阳明就一人把“家务”所有斩获出来，打水、劈柴、熬粥、煮饭，体贴入微地侍候仆从们。
保证这种还不够，仆从们客居他乡，缺衣少食，心情压抑，病疾无法恢复，王阳明又学会放下思想家的铁架子，抑扬顿挫地讲搞笑段子，演搞笑小品，唱民族歌曲，想方设法地逗我们高兴……
王阳明在重重困难下找到回答，这就是“以心印心”。便是把一种正脸积极主动的动能输送到心里，促进自身去除怨恨和畏首畏尾等各种各样消极要素，进而使自身的心情和个人行为有一个洗心革面的更改。
实际上，心情的更改就在一念之间。如果我们能静下来，细细地揣测这些主要表现独特之人到某类境况下的心理状态，并效仿她们的理念及作法，不经意间中，自身便会得到与它们同样的理念及一样的处世方法。
如果你碰到令人费解的事，遭受严厉打击，充斥着挫败感时，不必因而而消沉，更不能把当今的事看得太比较严重，找一个地区静静的待一会儿，让心态释放压力，可以借此机会自我反思一下。
仅有那样，一个人的心中才会展现出极大的动能，平心静气地去做好自己应当去做的事，并把事儿保证较好的人生境界。
03泰然自若，看诉前花开花谢；云卷云舒，望天上看花开花落。
针对“花开花谢，看花开花落”，王阳明从自然界中领悟到了一个大道理。
这一天，朝阳区初起，光芒四射，将四周的奇峰镶上了一层金黄色的颜色。眺望许久，王阳明取回眼光，看见眼前岩层上的一株小花，神色淡泊超逸，充斥着情意，仿佛在赏析一个刚出生的婴儿。
渐渐地，他将眼光自小草那边移走，凝视着长空那当然舒卷的一片片云朵。
小心与天地万物为一体，见到一切外物，都能从当中发觉与众不同的造化之美，有着淡泊当然的心理状态。
《中庸》曰：
能知其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则能够赞天地之化育。能够赞天地之化育，则能够与天地参矣。
在了解了天性后，提高了自个的心身素养，还需要积极主动加入wto，做忠恕之道老百姓，维护保养我国、社会发展甚至天地自然界和睦、均衡的工作中，在高些的层面上，用源于“初心”的聪慧和工作能力促进社会和谐、文化艺术的继承和发展趋势。
王阳明在虚空幽静的层次中苦参默会。
知止然后有一定，定然后能静，静然后能安，安然后能虑，虑然后能得。物有本末，事有终始。知所依次，则近道矣。
时间不可逆的，时下的每一个时时刻刻针对每一个人而言，全是唯一而可贵的。
大家的心仅有十分真心实意、十分潜心，才可以将注意力集中在现阶段的时时刻刻，把握自身心身的最好情况，将发展潜力酣畅淋漓地显现出来。
从日常生活总结经验，是真切地感受。
从书初中会先祖的聪慧，是自身理解所得的。
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