仓央嘉措一句“不负如来不负卿”惊艳了时光（其实上半句更美）

神秘的雪域高原一直是人们赞扬的圣地，也是很多人心中的圣地，尤其是神秘的布达拉宫更是无数人朝圣之地，西藏是藏传佛教的发源地，而布达拉宫承载了这一切，特别是清朝时期藏传佛教达到了顶峰，而在藏传佛教中有一个流传了三百多年的故事，这是一个凄美的爱情故事，而主人公就是大家熟知的仓央嘉措， 虽说历史关于他的记载寥寥数语，但是他给后人留下了很多唯美的情诗，所以人们将他称为“痴僧”，尤其是那句“不负如来不负卿”将痴情写到了极致。

仓央嘉措于公元1683年3月1日出生于西藏南部门隅纳拉山下一个农户家庭，那是康熙二十二年，但是其出生的第二年就被西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为达赖的“转世灵童”，他的命运也从此改变，公元1701年，仓央嘉措陷入拉藏汗和桑结嘉措的权利冲突之中，四年后被废除了六世达赖的称号，公元1706年在押解的途中圆寂，这时的他才23岁，他一生的传奇皆因佛起，最后因情落，虽说短暂，却也惊艳。

世人对仓央嘉措的了解多源自于他的作品，他的作品都是佛和爱情的结合体，他一生共写过66首诗歌，其中除了几首颂歌之外，其余的基本都是描写男女爱情的忠贞和欢愉，还有求而不得而哀怨，他的诗歌都是由藏语写成，所以他的所有诗歌基本都是以情歌为名，大家最熟悉的比如 《那一天》、《最好不相见》、《六世达赖》、《见或不见》等都是经典中的经典，仓央嘉措作为僧人，竟然如此贪恋红尘美色，这是佛门不可饶恕的罪过，但是作为诗人，他将心房里最柔弱的部分给了心爱的姑娘，但也正是这种矛盾的漩涡最终让他英年早逝，或许在天堂他会更自由吧。

仓央嘉措的诗歌让人喜欢，主要是因为他用温婉柔和将爱情描写得淋漓尽致，或许相比真正的美好，求而不得、遗憾的凄美更能让人刻骨铭心，比如他在《那一天》中写道：“那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。”；《最好不相见》诗云：“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”这要经历了怎样的感情才能有如此流水般的爱情诗文，他说“好多年了，你一直在我的伤口中幽居；我放下过天地，却从未放下过你。”如此赤诚的诗人，如此有才的高僧，我佛慈悲，或许佛祖也会喜欢他吧，所以才早早地将他召回。

《六世达赖》中结尾的一句“不负如来不负卿”更是大家没事都喜欢吟诵的诗词，其实它的前半句更美，美得惊艳了时光，内容是：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。”。大概意思就是我也考虑过多情会损毁修行，但是回山修行的话就要和你分别，要是这世上能有两全的法子多好啊，我可以一边修佛一边爱你。这也是他自己一生的写照，这在他的经历中是最艰难的抉择，作为六世达赖，他有弘扬佛法的义务和责任，但是他自己却又控制不了自己的感情，人了凡尘，犯了色戒。

多少个夜幕将领，他是多么渴望自己能够脱下袈裟，卸去佛法的舒服，就像一个普通人一样和自己心爱的姑娘约会，大胆的去爱自己的心上人，可以自由自在，无忧无虑的和心爱的人踏遍千山万水，看遍云卷云舒，但是这些都只不过是空想罢了，仓央嘉措渴望自由和爱情，但是他却无力挣脱束缚，所以只能通过空想创作《情歌》 的方式表达自己对心上人的爱恋，虽说他想找双全法，但也不过是梦幻泡影罢了。

我们在阅读仓央嘉措的《情歌》的时候往往会被文字带入情景，让人总有错觉，仿佛自己就是那个痴情的僧人，面对佛法和爱情不知如何抉择，这也正是其诗歌的绝妙之处，世间没有双全法，更没有不负如来不负卿，这样一种遗憾的美让《情歌》更加绝妙。