李白诗歌用典之化用成句 放荡不羁（想见康乐）

谢灵运之前的中国诗坛主要是以“写意”为主，如陶渊明就是一位写意能手，虽也有山水诗人，但是真正大力创作山水诗，并对后世产生极大影响的只有谢灵运。谢灵运的山水诗语言富丽精工，摹山范水，鲜丽清新，鲍照就曾评价他的诗“如初发芙蓉，自然可爱”。李白对前人诗句的化用频次中，谢灵运诗句不仅名列前茅，而且直抒其名者，也以谢灵运为最，足以证明太白对康乐公的喜爱之盛。如：

路创李北海，岩开谢康乐。——李白（《送王屋山人魏万还王屋》

远公爱康乐，为我开禅关。——李白（《同族侄评事黯游昌禅师山池》）

兴与谢公合，文因周子论。——李白 (《与周刚清溪玉镜潭宴别》)

谢公之彭蠡，因此游松门。——李白（《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志》）

梦得池塘生春草，使我长价登楼诗。——李白

（《赠从弟南平太守之遥二首》其一）

谢灵运的山水诗成就极高，尤其在谈玄之风盛行的魏晋，从小就受道家思想熏陶的他更是把谈玄之风融入山水诗中，别有风味。太白也是纵情山水之人，一生追求修仙，生性狂荡的他自是把谢灵运当作行为的典范，故而在精心学习谢灵运的山水诗的同时，还不时提及他的名号以表明己志。白游仙诗也屡有化用谢灵运的成句。下面以太白诗作《来日大难》为例进行探讨。

语例 ：“海凌三山，陆憩五岳。”——李白（《来日大难》）

上例中，“海凌三山”一句出自谢灵运的《初发石首城》：“越海凌三山，游湘历九嶷。”

这首诗是谢灵运在一场政治风波中，因谗言而遭外放，并且被勒令不得回老家始宁后写下的，全诗笼罩在沉重的氛围之下。

在这之前还有“游当罗浮行，息必庐霍期”两句，四句中就有“罗浮”“庐霍”“三山”“九嶷”四个意象，这是四个地名，古人用之以远游或者求仙。谢灵运在这里借用也取“远游”意，但并不仅仅如此，诗人在寄情山水的同时也在抒发心中的苦闷，在如此政治背景下，注定世家子弟难得保全，官场艰难，一腔抱负难以实现，无奈之下也只有借模山范水来聊以慰藉了。

故而，谢灵运“越海凌三山”原意是借景抒情，表明自己的政治追求。为说明李白化用此句对谢灵运表达的崇敬，特录其《来日大难》全诗如下 ：

来日大难

来日一身，携粮负薪。道长食尽，苦口焦唇。

今日醉饱，乐过千春。仙人相存，诱我远学。海凌

三山，陆憩五岳。乘龙天飞，目瞻两角。授以神药，

金丹满握。蟪蛄蒙恩，深愧短促。思填东海，强衔

一木。道重天地，轩师广成。蝉翼九五，以求长生。

下士大笑，如苍蝇声。

全诗主要分为四大部分，第一部分为前六句，是太白受到排挤，要离开都城的境况。此时的诗人充满迷惘与徘徊，明明离实现自己的政治理想已经那么近了，却又不得不离开，从此不知归处。但是，神仙却不会抛弃诗人，在接下来的八句是写神仙引诱他远游求道，三山五岳无处不去，御龙而行，还有金丹神药相赠，此处为第二部分。

第三部分是接下来的四句，诗人以“蟪蛄”“精卫”两个报恩的意象，表明自己对于君王依然是满怀感激之情的，即便自己不再受到赏识。最后六句为第四部分，诗人在这里用轩辕求道，不畏惧天下人嘲笑的典故，并称那些人为“下士”，可见对那些“嘲笑者”厌恶之深。太白在此隐晦地表明自己被贬是受到小人的陷害，即使如此，他依然相信有朝一日自己还是会得到上位者的赏识。“海凌三山，陆憩五岳”两句，在这里表达的有两重意思，一是诗人在描述自己游仙的地方都是名山，以提高游历的档次，同时也说明自己求仙并不是简单为之，而是想要有一番作为的 ；

二是诗人这一句是化用的自己最崇拜的人——谢灵运的诗句，别有用意，诗人此时和谢灵运在写下“越海凌三山”一句时的人身处境是十分相似的，都是遭受谗言被贬，前途茫茫，心中迷惘。太白与灵运一样，都是借游仙以抒己志，表明自己渴望入朝，辅佐君王的政治理想，只是现实残酷，不得已远离朝堂，只能以他言寄之。 在这首诗中，太白以化用成句的方式向谢灵运致敬，借前人诗句为己用的同时，还在于对其身世遭遇的感同身受，不同的时空却是一样的情思。太白，从未放弃对己志的袒露！