林深时见鹿 海蓝时见鲸（你知道原句是谁的吗）

狗与马、牛、羊、猪、鸡并称为“六畜”，也被称为是“人类最忠实的朋友”。根据河北武安磁山、河南新郑裴李岗、浙江余姚河姆渡等遗址发现的狗骨骼，大约可以推算出，早在狩猎采集时代，人们就已驯养狗为狩猎时的助手。而瑞典皇家理工学院科学家彼得·萨弗莱宁经过研究证明，目前世界所有种类的犬都起源于约1.6万年前中国长江流域南部驯养的狼。

正是因为狗的忠诚以及在嗅、听、视觉方面的天然优势，所以在古代，基本上家家户户都会养一只狗。而一些诗人，也会作诗来赞美他们，以示喜爱之情。

未及弱冠之年的李白，在隐居在戴天山（即现在的大匡山）大明寺中读书时，只是隐约听到了几声犬吠，便写下了《访戴天山道士不遇》：

犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。

也许很多人都听过一句话“林深时见鹿，海蓝时见鲸”，所以自然而然就觉得这就是原版。实际上，这句话就是改编自该诗的颔联，但是这种改编，却失去了原诗的那种韵味。

原诗说的是诗人偶然经过树林深处的小路时看见了一只鹿，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。鹿性喜静，常在林木深处活动。既然“时见鹿”，可见其幽静。正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，更显出周围的宁静。而改编后却给人一种只有树木旺盛之时才能够看到鹿，海蓝的时候才可以看见鲸鱼，突然之间就少了一种原有的意境。

“柴门闻犬吠，风雪夜归人”也许很多人都听过，他出自于唐代刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：

日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

这是一首诗，更像一幅画。全诗仅以寥寥二十个字，便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象。

遣词造句方面，用"苍山"对"白屋",山是苍色，屋是白色，二者遥相映照，便构成一个银白苍茫的世界。再以"远"和"贫"来点出眼前的空旷浩茫，准确地表达了诗人从远处看到的景象。第三句中的"柴门"和"犬吠"，既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸，特别是句中一"吠"字，响亮有声，划破了日暮天寒山村的宁静，唤起了寂寥群山的回响，也给沉睡的郊野带来了生气.。

苏轼也十分爱狗，他还养了一只叫做“乌喙”的狗，并写了一首叫《予来儋耳得吠狗曰乌觜甚猛而驯随予迁合浦过》来表达自己的喜爱：

乌喙本海獒，幸我为之主。食余已瓠肥，终不忧鼎俎。昼驯识宾客，夜悍为门户。知我当北还，掉尾喜欲舞。跳踉趁僮仆，吐舌喘汗雨。长桥不肯蹑，径度清深浦。拍浮似鹅鸭，登岸剧虓虎。盗肉亦小疵，鞭箠当贳汝。再拜谢恩厚，天不遣言语。何当寄家书，黄耳定乃祖。

诗人机缘巧合之下得到了一只懂事而又顽皮的宠物——“乌嘴”。此后对它关怀备至，让它吃饱喝足，养得十分肥壮，还保护它免除烹煮之祸。同时，对它的恪尽职守加以表扬，对它的缺点宽怀大度，对它因主人北返而显得异常高兴的行为加以称赞，亲切地与它说话，甚至为它戏作了这么一首使它流传千古的名诗，可以看出苏轼对于乌嘴的喜爱之情。