家谱族谱宗谱（是现今藏书文化中令人关注的一个话题）

家谱族谱宗谱，是现今藏书文化中令人关注的一个话题，现在的家谱私藏分散，且乡民不肯轻易示人，故谱牒的研究利用主要有赖公藏。长时间以来，现在的历史研究学家需要正确的认识族谱以及他的历史价值可以从下面两个方面来考虑入手，

一：家谱对于社会意义的教化功能，中华名族自古以来都有很强的“寻根问祖的”传统意识，家谱是每一个人的根，在家谱里面记载了所有中国人都难解的“乡土情结”和“先祖情结”。族谱还对当地自然环境的保护，制止滥砍滥伐、污染水源等方面往往有很多有益的总结和举措，值得今人借鉴。

二：家谱的史料意义，我国的农村属于聚族而居，常见族谱可以把其历史追溯到几百甚至几千年前的黄帝时代。所以族谱能反映出不同的历史时期的政治经济发展，而且从族谱中几可窥探我们民族深层次的文化传统、心理结构、经济基础，显现历代民众最初级也是最终极的人文思考。

三：家谱的文化资源，在家谱书中经过长时间的发展和积累，慢慢的形成了丰富的历史文化的积淀，特别是儒家的文化和还有大量的名人序言，

其三，文化资源。族谱中有丰厚的文化积淀，尤其是儒家文化、伦理文化;还有大量的名人序言，描慕自然山水凤貌(十景、八景等)和咏志述怀、友人酬唱的诗篇;大量的底层人物传记，书院寺观祠宇的兴废记述等等，其涉及生活层面之广无与伦比，其文辞之雅足以传世，但这些东西却往往地方史志不载，文人著作不收，族谱是它们唯一的最好载体。近常见谱中发现名人的佚诗佚文，这都是重要的文化资源，不可轻易舍弃的。

据史料记载，我国的碟谱文化来源于夏商时代，从宋开始家谱的编修才由上层转入民间，由官办转为私修，成为一族一姓的宗族文献，起着“明昭穆，别尊卑，追本溯源，敬祖收族”的作用。宋代大学者欧阳修和苏轼(一说苏询)对族谱的世系编排创制了两种定式，欧式为直排横叙法，每页五世，子列父下，兄载弟前，这样可直观家族传承次序，但往往由于兄弟众多而产生大量空行，增加族谱篇幅;苏式则按辈份排行横列，同等辈分的需要全部排列完才能继续排列下一辈的家谱信息，这种方法的拍的话家谱书就不会出现空页的情况了，但是也会导致父子之间相隔了很远，短时间内很难查到，之后同辈的关系是一目了然的。

在《潜研堂文集》称“谱章之学，史学也”，“直而不污，信而有证，故一家之书与国史相表里焉。”他们也把家谱纳入了史学的体系，可以说国史、方志、族谱是支撑我国史学之鼎的三脚，缺一不可，然而修编家谱，续家谱也是我们中华民族千百年来的优良传统文化。