当今有很多犬儒 伪儒（记下这句话 教你快速分辨真假儒家）

儒家思想在立身处世方面，最是强调忠与信，“忠信”与仁、义、礼、智、勇、恕等一道构成了儒家的基本价值观。

儒家的忠信思想，常被人误解为愚忠、盲信，是不正确的。儒家所言的忠，是一种对等的义务关系，并不是极端绝对的愚忠愚孝。

鲁定公就问过孔子一个问题：

“君主使用臣子，臣子侍奉君主，各自该怎样做呢？”孔子告诉他：“君主应按礼来使用臣子，臣子应拿忠来侍奉君主。”

这是在明白的告诉鲁定公一个道理——君臣之间实际上只是一种对等的义务关系，不是绝对的追随关系，不是想象中单方面的要求，而是两者间的相互负责。也就是说，你若不仁不义，那就休怪我不忠。

忠信之“信”，也不是盲目的唯信是从。“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”一个说到一定做到、不问是非地固执己见的人，孔子认为这就是“小人”行径，真正有智慧的人是不会这样做的。

孔子此话事实上并不难理解，有些时候人未免会违心的说出言不由衷的话，对非常关头不得已的许诺，没有必要一定非要坚守不可，如硬给自己套上道德的枷锁，必须去兑现诺言，那就是不成熟不理性的“小人”，一根筋的结果是自寻烦恼。

对于是不是一定要守信，孟子说得更直接：“言不必信，行不必果，惟义所在。”孟子这就是说， 一个人所说过的话不一定都要守信，给人做事也不一定都要有个结果，只要合乎道义就行。在孟子看来，坚守信诺与否的标杆在于是不是符合道义，不符合道义的信诺不必遵守，如果因没得选择必须要去做的话，那就打打折扣应付了事也是可以的。

“言必信，行必果，硁硁然小人哉”，孔子只这样说而没有讲这样说的理由，孟子的话刚好是最好的解释与补充。小人因为没有“惟义所在”的觉悟，一味去坚持“唯信所在”，不过问青红皂白，也不讲能力是否能及，不知变通的坚持自己所坚持的，最后为坚守所误也是很常见的。儒家学说至产生始，就有真儒与伪儒之别，所谓真儒，一定不愚忠，所谓伪儒一定愚忠愚孝。

忠还是不忠，以什么做标准？以国君有道无道为标准。

何为有道之君，何为无道之君？以儒家的核心价值观为标准。

儒家的核心价值观是什么？儒家的核心价值观深藏在儒家的社会理想里，儒家的社会理想就八个字——“天下为公，选贤与能”。

当下称作新儒家的学者学人不在少数，宽泛地说，任何一个学习儒学的人都可以称作儒家。只是，李逵有真假，儒家亦有真假，是“真儒”还是“伪儒”，辨别的唯一标准在于其是不是信奉儒家的核心价值观。

把儒家核心价值观视而不见的为伪儒，扭曲儒家核心价值观抱权贵大腿的是犬儒。伪儒、犬儒，皆非儒也！