还在为处理不好人际关系而烦恼吗（一部《论语》值得精读）

《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是引领我们向上的阶梯，像一位谆谆教导的老师教会我们为人处世的道理。

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话的意思是三个人中总有一个人某些方面比自己优秀，值得学习；选择别人的优点去学习，他们的缺点（如果我有）就去改正它。

生而为人，我们难免有缺点，向身边优秀的人学习是绝对有必要的。人活一世，总不能用别人的错误惩罚自己吧？身边朋友有优点，努力学习那些闪光点，他们的缺点如果自己也有，就去改变它。而不是一味地看不惯，那样不仅影响自己心性，还会影响朋友之间的感情，久而久之，苦恼的还是自己。

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《论语·述而篇》)意思是：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？

在这里我想解释的是“与朋友交而不信乎？”扪心自问，和朋友生活交往过程中，我们做到了真正的诚实可信了吗？我个人所信奉的是“人之初，性本恶”。我们都是普通人，会嫉妒，难以做到绝对的为朋友取得的成功而高兴，而祝福。相反的，克制不住内心那颗“邪恶”种子，渐渐地，友谊便不复存在了，甚至于你还会去埋怨他(她)离你而去，忘了反思是因为自己的不够努力！

人，永远是群居动物，离开了群体难免会孤独，会遗失自己。朋友的存在无疑可以改善这些情况，所以，请珍惜那来之不易的友情，别被狭隘的眼光限制了前行的步伐。有一个优秀的闪闪发光的朋友是应该骄傲的，去信任他(她)，打心底祝福他(她)，与他们共同进步，实现自我人生的价值。

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思是：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。孔老夫子的这句话很好地解释了为何大部分人都崇尚那些洒脱自如的人。

苏轼，李白，名传千古，为大众记住的不只是他们那些脍炙人口的诗篇，还有他们洒脱的人生和处事的心胸开阔，神定气安。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”何等惬意洒脱，何等开阔的眼界！“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”境界之高，我等只能仰望哀叹。羡慕那般惊世才情，渴望那般潇洒心性。

与人交往，最是怕斤斤计较的人，不是说他会让你失去什么，怕的是他会在无形中让你变得放不下很多东西，人，不能计较太多，很多东西如果你“认真”了，便输了。患得患失中，也就迷失了自我，茫然不知归路。人际交往中，遇到这样斤斤计较，患得患失的朋友尽量远离吧，如果遇到那些拿得起放得下，境界比较高的人也不必进行自我认知不明确，完善自身，洒脱一点，快乐自然而然就来了。

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”意思是：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。

成人之美，善莫大焉，为人处世，多做成全他人的事。成全对手，可以助他破同领域的记录，未尝不是好事一件；成全所爱，看着他(她)幸福美满，少点纠葛，何尝不可呢？人世间，爱的诠释有很多种，或生死相守、或奋不顾身、或成人之美……每一种都应该得到祝福。成人之美，有时也是成全自己，成就自己。

“我不喜欢失去也不喜欢挽留，爱我的不会离开我，执意离开的挽留也没用，不如成人之美。”活的洒脱一点，活的君子一点，苦苦执着的未必是最好的。

要想吸引朋友，须有种种品性。自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。 ----马尔顿

古有赵普半部《论语》治天下，可见其所体现的政治思想、人生观、世界观、教育理念何等先进育人。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。读圣贤书，立君子品，做有德人，传承我大中华美德。

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