语文教材“朦胧诗”：朦胧诗派的代表诗人北岛及其代表作

本号发表《语文教材“朦胧诗”：王小妮忝列朦胧诗人，徐敬亚是理论代表之一》。许多读者私信，希望能专门介绍朦胧诗派代表诗人北岛及其代表作。我学力不足，为满足友友们的要求，再写这姐妹篇。

一般教科书大多认为，上述10位，食指、北岛、顾城、舒婷、梁小斌、江河、杨炼、芒克、海子、牧野等是朦胧诗派创作上的代表诗人。

北岛（上图第一排居一者）是朦胧诗创作上的领军人物。

讲到朦胧诗，绕不开北岛；讲到中国当代诗歌，绕不开北岛。选编中学语文课文，也绕不北岛。

北岛（1949年8月2日—），原名赵振开，“北岛”是诗人芒克给他取的笔名一一北方的岛，孤独与冷峻。出生于北京，当过建筑工人、画家；中国当代诗人、作家，为朦胧诗代表人物之一，是民间诗歌刊物《今天》的创办者。北岛现任香港中文大学讲座教授，定居香港。

各种版本的语文教材(含大学语文)，普遍选入北岛诗歌代表作《回答》和《宣告一一给遇罗克烈士》。

语文教师要讲好北岛的诗是有极大难度、极大挑战性的！以前说，教师要给学生“一杯水”，自己要有“一桶水”，现在说NO，提出要“一条河”置换“一桶水”了。

北岛虽然是一个诗人，但他的风格最接近鲁迅。正如他的笔名所蕴一一北岛，北方的岛，孤独而冷峻！

中国诗歌，有诗经楚辞，有唐之诗、宋之词、元之曲、现代新诗，即所谓一时代有一时代之文学的说法。

五四风起的新诗，风行天下，旋即成为诗歌创作的主流。新诗其内容其功能胜在于它直接表达现代人的情感和经验；形式上不讲究格律，追求自由体，语言既可以端庄典雅，也可以“白话”入诗。新诗的活力体现在自由、清新、活泼上；一句话，就是自由的美。中国现代新诗发展史上有四座里程碑：胡适、郭沫若——开创自由体新诗；闻一多、徐志摩——规范自由体新诗；戴望舒、艾青——承前启后推进自由体新诗；北岛、顾城、舒婷等“朦胧诗派”——标志着自由体新诗新的美学原则的崛起。

回答（节选）北岛卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。

《回答》创作于1976年清明前后，初刊于《今天》。后作为第一首公开发表的朦胧诗，刊载于《诗刊》1979年第3期。

“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”是妙喻警句，已风行40多年！2020年抗疫中，也被人引用无数次。

这两句好在哪？比喻原本是如李金发说的，应“远取譬″一一远，才新颖。“我长得太像我爸爸啦！”太近，只是形容，不是比喻。但“卑鄙是卑鄙者的通行证″二句，比喻的本体和喻体的字根是相同的，但直逼本质特征一一“卑鄙”二字，就是那些卑鄙的人，一路畅通一路卑鄙到底的通行证一一卑鄙和卑鄙者是划等号的。“高尚”，是高尚的人一直恪守到死，哪怕死了也要刻入石头、给子孙做个榜样的墓志铭！其他句子，都较好理解，这里不赘述。

告诉你吧，世界，我——不——相——信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算做第一千零一名。/我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声；我不相信梦是假的，我不相信死无报应。

这十年，随着全球温室效应、海平面上升被证实，随着北京空气微尘PM2.5的污染被揭示，随着“打虎拍蝇”的反腐、“扫黑除恶”的开展，尤其是中华民族伟大复兴“中国梦”的提出和“两个100年”的圆梦，大家猛然惊叹40年前，北岛咋有“我一一不一一相一一信”和“我不相信梦是假的”那样惊人的发现？

这里，就是“我”的审美表现的美学问题一一美学意义上的“三个我”的一一审美表现问题。

诗歌最本体的特征是言志抒情。没有“我”就没有言志抒情主体、没有审美主体，就没有诗歌、没有审美表现。

笔者认为，美学意义上的“我”有三个——“自我”“大我”“超我”。美学意义上的第一个“我”——“自我”；美学意义上的第二个“我”——“ 大我”；美学意义上的第三个“我”——“超我”， 即弗洛伊德所谓的“超我”、 恩格斯所称的“天才的预言家”。

“如果冬天来了，春天还会远吗？″雪莱就因有这诗句，被恩格斯誉为“天才的预言家”！每个作家脑里，都有可能在某一天蹦出“超我”，成为“天才的预言家”。

上述美学意义上的这三个“我”，是有机联系统一的。“自我”是基础，大写的“我”是“自我”的升华，“超我”是“自我”、大写的“我”的飞跃。它们统一于审美主体的作家身上。

在北岛身上美学意义的这“三个我”修养、发育得很好，才有诗哲的灵光闪现，发出惊世骇俗、振聋发聩的呐喊一一“我一一不一一相一一信！”北岛，如同雪莱，也可称为“天才的预言家”。

宣 告一一给遇罗克烈士北岛/也许最后的时刻到了我没有留下遗嘱只留下笔 给我的母亲我并不是英雄在没有英雄的年代里我只想做一个人/宁静的地平线分开了生者和死者的行列我只能选择天空决不跪在地上以显出刽子手们的高大好阻挡自由的风/从星星的弹孔里将流出血红的黎明

解读这首诗的第一步是知人论世。

1970年3月5日，北京青年遇罗克因批驳荒谬的“血统论”而遭镇压，1979年11月21日，北京市中级人民法院宣告遇罗克无罪。

(遇罗克塑像)

在这个背景下，北岛写下了这首著名的《宣告一一给遇罗克烈士》。

第二步，文本解读。

本诗以“最后的时刻到了”的心理独白为载体，深刻地揭示了烈士为追求真理而殉道的勇敢精神以及对未来的坚定信念。

烈士“只留下笔，给我的母亲”，“笔”这个意象代表说话——言论自由——对真理的追求。

“宁静的地平线/ 分开了生者和死者的行列”，“我只能选择天空/ 决不跪在地上/ 以显出刽子手们的高大/ 好阻挡自由的风”，这些诗句彰显烈士不屈的精神和誓死捍卫自由的决心。

“从星星的弹孔里/将流出血红的黎明”一一烈士的鲜血必将染红黎明，表达烈士对未来的坚定信念。

全诗以遇罗克烈士遇害前的这个特定时空聚焦，以烈士的自我内心独白为诗河，诗河翻卷的浪花中跳跃着烈士的心律。全诗中，诗人自身与诗歌人物形象同构一一 一个是追求真理的勇士，一个是洞悉未来的预言家；当他们的精神融为一体时，就成就了这首《宣告》。由于新诗在当时被视为“小资产阶级情调”正遭到文化界的批判，因而这首诗一诞生就成为一篇“投名状”。

是啊，要给学生“一杯活水”，教师要有“一条河”一一 一条大河、有源头活水来的流动的河！

愚见，供参考。欢迎批评指正。

文/殷勇团队；编/俊华、殷勇。

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