李商隐的这句“却话巴山夜雨时”（原来还隐藏了人们恋旧的心理）

时间与空间，有时候会阻断人们的相聚，若不能相逢，便只能将那相思寄于诗中了。

在前人诗中，就同一时刻，写不同空间的相思，如白居易《邯郸冬至夜思家》中的“想得家中夜深坐，还应说着远行人”；或就同一空间，写不同时间的相思，如崔护《都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑东风”。而李商隐的《夜雨寄北》，却是写不同时间、不同空间中的回环往复的相思，这是一种全新的意境，也是作者的创举。

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

这首诗最大特点就是它的重复和回环。君问归期？未有期。作一问一答的语气，‘期’字重复。七言诗句的这种重复，能够构成一种唱叹的音情，读来有回肠荡气的感觉，与诗句表达的内容，即一方深情追问、一方却不能予以肯定答复的苦恼心情，是非常吻合的

本诗写了两次：“巴山夜雨”，第一次是实写：“巴山夜雨涨秋池”，诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山，秋夜，大雨倾盆，不仅写了天上所下之雨，而且写了地下所积之雨。作者身边无一个亲密的友人，雨骤风狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤独、凄凉。

第二次是虚写：却话巴山夜雨时，想象与妻子团圆时，再回忆起巴山夜雨的情景。

什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！这一句，字字含情，却又不着一个“情”字，表达非常含蓄。

可是为什么重逢后要去回忆此情此景呢？这或许就是人生在趋新之后所产生的恋旧心理，所谓执热愿凉，又使这种人生况味得到各具特色的表现。与这种心理相似的还有唐代诗人刘皂的《渡桑干》：

客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。

这首诗大致讲了这样一个故事：一个咸阳人，客居并州十年，天天都在思念故乡，然而，命运驱使他渡过了桑干河，去了更远的地方，他又回头张望，把并州当作故乡来思念了，这似乎出乎诗人意外，过去对咸阳的思念已是一个沉重的负担，而久客并州的十年中，又不知不觉地对并州也同样有了感情。所以当再渡桑乾，回望并州时，怀念并州的情绪，竟然出人意外地、强烈地涌上心头，从而形成了另外一个沉重的负担。

前一矛盾本来似乎是唯一的，而“无端更渡”以后，后一矛盾就突了出来。这时，作者和读者才同样感到，“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾，而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里，究竟哪一边更有分量，也难于断言了。

以空间上的并州与咸阳，和时间上的过去与将来交织在一处，而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中，互相映衬，宛转关情，表达了诗人心中对故乡的怀念。但是到底是对哪一个故乡的怀念，似乎谁也说不清了。所以，这首诗在对时间与空间的处理上，与李商隐的《夜雨寄北》有异曲同工之妙。