原来我们熟知的这些成语 都出自于《史记》（历史其实很有趣儿）
众所周知，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，规模巨大，体系完备，对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。并且书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的。如果细细阅读《史记》，不难发现我们今天所熟知且详谈的成语小故事，皆出自于这本“史家之绝唱”。下面我们就来看看《史记》带给了我们怎样的精彩成语故事吧！
出自《史记·五帝本纪》的轩辕天子； 出自《史记·殷本纪》的囊血射天；出自《史记·项羽本纪》的沐猴而冠；出自《史记·赵世家》的一狐之腋；出自《史记·孔子世家》的招摇过市；出自《史记·陈涉世家》的鸿鹄之志； 出自《史记·平原君列传》的脱颖而出；出自《史记·廉颇蔺相如列传》地完璧归赵、负荆请罪、怒发冲冠、刎颈之交 、胶柱鼓瑟、纸上谈兵。
轩辕天子（《史记·五帝本纪》）《史记》原文：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”“轩辕之时，神农氏衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享。诸侯咸来宾从。”“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。”“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”
黄帝是少典族后代，姓公孙，名叫轩辕。当时神农氏后代衰弱，诸侯、部族间互相混战，神农氏无能力征讨他们。轩辕便操练士兵，平定战乱，各诸侯、部族都归附服从。轩辕实行德政，整顿军队；研究季节气候，教民种植五谷；安抚各地民众，丈量规划四方土地。这时，蚩(chī)尤(传说九黎国君)又发动战乱，轩辕调动军队，与蚩尤在涿鹿(今河北涿县东南)决战，杀死蚩尤。各诸侯、部族尊奉轩辕做天子。
传说轩辕在位时有黄龙地蚓出现，土色尚黄，故称黄帝，又作“轩黄”。轩辕黄帝就成为中原各民族之共同祖先。后以此典称远古帝王或远古时代；也用来称赞有道的帝王。
囊血射天（《史记·殷本纪》）《史记·殷本纪》：“为革囊，盛血，仰而射之，命曰‘射天’。”注：囊血：盛满血的皮囊；射：射击。囊血射天意为：将充血的皮囊挂在高处用箭射。
商朝后期，帝王武乙暴虐无道，搞得天怨人怒。他用木头和泥土制作天神，并与之打斗。还想出一个法子，用皮囊装满一袋血挂在高处，让人在底下往皮囊射箭，弄得血污四溅，腥臭无比。他称这种游戏为“射天”。
沐猴而冠（《史记·项羽本纪》）《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
秦王朝灭亡后，项羽见宫室残破没落，在与刘邦争夺天下的楚汉战争中，自己又占着优势，于是就自傲自大，想回家乡炫耀此时的身世。因为在他看来，一个人升官或发财以后，如果不回故乡夸耀一番，就好比‘锦衣夜行’（穿着锦绣衣服在黑夜里行走）一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。楚汉之争正处在最为关键的时候，项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，对他自己和楚国的前途是极为不利的，所以有人对他鄙视，气愤地说：“人们都说楚人沐猴而冠，真是说对了。”结果，被项羽投入鼎镬煮死。
楚人管猕猴为“沐猴”。“沐猴而冠”，是说猕猴而戴上人的帽子，也就是说假充人样的野兽。这是一句骂人的话。
一狐之腋（《史记·赵世家》）《史记·赵世家》：“吾闻千羊之皮，不如一狐之腋。”
春秋时，晋卿赵简子（也是后来赵国君王的先祖之一），有一个臣子名叫周舍。周舍，喜欢直谏。据说，有一次他曾立于简子门下三天三夜不去。简子使人问他何故如此，他说道：“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，从君之过，而日有所记，月有所成，岁有所效也。”谔谔，直言也。周舍这话的意思是，他愿意做一个传直话和说直话的臣子，并使其改正，从而收到良好的效果。赵简子为人也耿直。周舍的这几句话，他很欣赏，也使得他很感动。
后来，周舍死了。周舍之死，叫赵简子很伤心。他经常是愁眉苦脸的样子。尤其是当朝时，他更是满脸的不欢快。他这样，有些臣子大夫以为是自己有过错，他更是满脸的不欢快。他这样，有些臣子大夫以为是自己有过错，便请求简子治他们的罪。简子说：“你们无罪。我听说千羊之皮不如一狐之腋。诸大夫来朝见，我只能听到唯唯诺诺之声，听不到像周舍那样的谔谔直言。我是为此而懊恼啊！”简子的话，使在场的臣子大夫们都非常震惊，而简子也正是靠了他有这样乐听“谔谔直言”的美德，才使他的事业顺利而昌达。
鸿鹄之志（《史记·陈涉世家》）《史记·陈涉世家》 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
陈涉年轻的时候，曾和人一起被雇佣耕地。（有一天）陈涉停止耕作走到田垄上，惆怅恼恨了很久，说：“如果（有朝一日我们谁）富贵了，不要彼此忘记。”被雇佣的同伴笑着回答说：“你被人雇佣耕地，怎么能够富贵呢？”陈涉叹了口气说：“唉，燕雀哪里知道天鹅的志向呢！”
“燕雀安知鸿鹄之志”，燕雀，一种小鸟；鸿鹄，天鹅；这句话常用以比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。“鸿鹄之志”比喻远大志向。比如：唐·卢肇《鸜鹆舞赋》：“况乃意绰步蹲，然后知鸿鹄之志，不与俗态而同尘。”；元·郑光祖《王粲登楼》：“大丈夫仗鸿鹄之志，据英杰之才。”。
脱颖而出（《史记·平原君列传》）“平原君曰：‘先生处胜之门下几年于此矣’毛遂曰：‘三年于此矣。’平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末(末梢)立见(xiàn现，显露)，今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤(通“早”)得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’平原君竟与毛遂偕。”
战国时，秦兵围困赵都邯郸(今河北邯郸)，赵王派平原君赵胜去楚国求救。赵胜在三千门客中挑选二十个文武双全之人随行。经过精细挑选，只挑了十九个。这时，毛遂自己推荐自己，愿意同往。平原君赵胜说：“先生在我门下到现在已经有几年了”毛遂说：“到现在已经有三年了。”平原君赵胜说：“有才能之人在社会上活动，就好象锥子放在布袋里一样，锥子尖头立即显露出来。现在先生在我门下已经三年了，可左右的人从没有称赞和谈论过，我也没有听说过，这可见先生是一无所长呀。先生不能去，先生还是留下来吧。”毛遂说：“我是今天才请求您放到布袋里，假如您早把我放进布袋里，那就会使整个锥子都显露出来，不仅只露出它的尖子而已。”平原君赵胜终于带着毛遂一同去了。
《史记》这本书真是一本既让人知道历史有趣，又让人增长智慧的书啊！