刘禹锡一语双关 一句诗流传千古（灵感来源于四川民歌）

很多人的书房里喜爱挂一幅作品《陋室铭》，来表达自己的志向，写出《陋室铭》而闻名天下的唐朝诗人刘禹锡，其实一生仕途坎坷，参与政治革新得罪当朝权贵，几番被贬官，到远离政治核心圈的安徽，四川等地生活十多年。在古代交通闭塞、生活不便的情况下。一走十几年，有的就染病或流落于此地终老，无法再回到家乡。

但是素有诗文著称的刘禹锡，在偏远地区为官期间，对当地的风土人情、人文风貌，都有很多的深入了解，创作了大量的诗词文章，可以说是额外的收获呢。虽然对于他们本人当时的生活状态和个人发展来说，仕途并不算得志，但是文学创作方面却得到了另一方水土的滋养，算得上好事。

这些诗词取之于民间，脱胎于民歌，又进行了改良创作。用今天的话来说，实在是对于非物质文化遗产的一次传承和发扬。刘禹锡擅长从民间学习，从民间汲取了丰厚的养分，在四川期间，写出了像《竹枝》、《浪淘沙》等非常有影响力的诗篇。

他创作的《竹枝词》九首就是这样，灵感就来源于四川东部的一种民歌《竹枝》。这组诗是刘禹锡在唐穆宗长庆二年，任夔州刺史时所写的，夔州就是今天的四川奉节地区。

过去的文人学士作文章讲究高雅，作诗讲究典故，一般会轻视民间的文艺形式，而刘禹锡却对这些民歌却作了高度的评价，好像挖掘到了宝藏一样。他赞扬当地的《竹枝》是“含思宛转，有淇濮之艳”，把它们比作春秋时代卫国淇水和濮水流域的民歌那样，美好动人，而且与古代诗人屈原的《九歌》相媲美。

其实民歌往往有以下几个特点：一是字句浅显易懂，清新活泼。因为民歌取之于民间需要，多口口相传，所以用词简洁易懂不拗口；二是民歌多是情歌，很多都带有男女对唱表白的功效，通过歌声传达情意，说不出的话就唱出来。三是民歌多用比兴的手法，巧妙的运用谐音，用同音字巧妙地传递情感。比如用“碑”表示“悲”，用“莲”表示“怜”，用“丝”表示“思”，有一种含蓄的美，这些都是民间富有情趣的表现手法。

刘禹锡就把这些方法拿来用在自己的诗词上，“道是无晴却有晴”一句，便是这样的经典运用。我们来看一下其中的一首，体会一下刘禹锡创作的《竹枝词》是否有民歌的上述特点，又比民歌更为精致，可以雅俗共赏。

《竹枝词》杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

创作这首诗的地理背景就是四川东部多雨的山区，气候多变总是时雨时晴。有的时候天空中一半晴一半雨，这也是巴东地区常见的自然现象。诗人触景生情，又特别巧妙地把景和情联系在一起。

我们看这样的一幅画面，可以浮现在眼前：诗中的女主是一个初恋的少女，在风和日丽的暮春时节，杨柳枝叶已经浓密成荫，春江水漫已经快与堤岸相平了，这么美好的天气里，人的心情也格外舒畅。

忽然听见有岸上传来男子的一阵阵歌声，脚踏着地打着拍子。这时只闻歌声，未见其人。少女凝神静听，歌声里包含着什么样的情绪呢？少女的心，随着歌声有些怅然起伏。

“东边日出西边雨”，此时这一句又拐回头写自然景色，好像岔开了歌声的话题，没想到是为了铺垫下一句的精彩：“道是无晴却有晴”，呼之欲出的一句！

“晴”与“情”，一个指天晴，一个指感情。一方面指东边在出太阳，西边在下雨，说天没有放晴吧，却有一半是晴朗的；另一面又听到歌声，好像是不含有那些感情吧，似乎又含情脉脉别有深意，歌唱给谁听，歌声里到底是什么心思呢？少女一番思量……

诗中第四句呼应的正是第二句，最后的第四句一收尾，把前面的自然现象和心理状态全部汇合在一起，一下子打开了新的意境。这样的文字浅显易懂，但是组合在一起真的是天衣无缝的美妙。这样的写法毫不费力似的，但是却有点睛之笔的力道。这首诗一下子境界大开，读起来让人会心舒畅，余味不尽。

仿佛这一切的景致，天地自然，杨柳江水，还有江畔伫立的少女，就连未出场的男子，歌声也飘荡入画，有声有色，都在刘禹锡的眼中，又巧妙的组合成文字，别有韵味。

每一首古典诗词，可能都有一个精彩故事，每一个经典名句，可能都是诗人独到的心语。不仅是刘禹锡，还有众多的唐朝诗人，一起创造了一个时代的辉煌，发现唐诗的美，一定要备一套《唐诗三百首》，送给孩子暑期的第一套诗词读物。

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