方孝孺饱含哲理的诗作 只有短短28个字（却振聋发聩）

中华文化博大精深，诗词曲赋精彩纷呈。古代劳动人民亲身参与实践，并从实践中认识了很多自然现象和朴素的科学道理，将其总结记录下来，并颂扬神明的不朽与生命的伟大，慢慢地就演化成诗歌。最早出现的是《诗经》，然后才有《楚辞》及代表作《离骚》，到了汉代又出现了汉乐府。直到唐代，诗歌终于得到极大繁荣和创新，之后还有宋词、元曲和明清小说等。

可见诗歌及文学的发展与时代的进步息息相关，但是后来很多人却一味地模仿古人，让很多有识之士实在看不下去。下面介绍方孝孺饱含哲理的诗作，只有短短28个字，却振聋发聩。

谈诗

明代：方孝孺

举世皆宗李杜诗，不知李杜更宗谁？能探风雅无穷意，始是乾坤绝妙词。

唐诗是国之瑰宝，李白和杜甫更像两座不可逾越的高峰，后人经常以其为榜样，学习和借鉴其诗歌创作经验。但真理迈过半步，就会变成谬误。很多诗人奉李杜为圭臬、不敢越雷池一步，结果即便老死也一无所成。方孝孺胸怀坦诚地批评了这种不正常的想象，也深刻地启发后人思考。

前两句直抒胸臆，“举世皆宗李杜诗，不知李杜更宗谁？”诗人感慨地说，大家都学李杜，那李杜在当初又以谁为宗师。“宗”，本意是尊崇，另一个含义是本源。那些人已不是一般的尊崇，而是把李杜的诗歌当成了创作的摹本、源泉和唯一的标准，已经非常荒谬。

北宋的黄庭坚是江西诗派的创始人，他认为“老杜作诗，退之作文，无一字无来处”，并以此为根据，要求诗人写诗必须“字字有来历”。而诗人们一旦陷入这种荒谬的泥潭，就会缩手缩脚、无所作为。南宋的杨万里是一位开明的诗人，常以俗语入诗，可是连他也认为，“诗固有俗有雅，然亦须经前辈熔化，乃可因承。”这些名家如此表态，其他人更不敢非议。

后两句抒发己见，“能探风雅无穷意，始是乾坤绝妙词。”作者认为，只有对人情世态有深刻了解和体察，然后凝聚于笔端，这样的诗歌才是最美妙的作品。诗人主张，文学创作要接近社会、贴近生活，现实生活是源头活水，诗人创作不要受到束缚，也不可拾人牙慧。

细味这首诗，诗人旗帜鲜明地批评了后人的裹足不前，让人深思。其实李杜在诗歌创作中也很注意向前人学习， “不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，杜甫就说既要注意向古人学习、又要向今人学习。李白更是嘲讽那些泥古不化者，“鲁叟谈五经，白发死章句。”方孝孺这句“不知李杜更宗谁”的诘问，足以震荡很多陈腐观点和不良风气。

纵观全诗，作者在直陈中见刚正，流畅里见坦率，给人以理透情真的美感。其实现实生活中这种现象非常多，因为前辈工作成绩突出，水平高超，确实带动了后辈的进步，让他们少走很多弯路。

但古人说，青出于蓝而胜于蓝，后来居上并非没有道理，因为时代在发展，科技在进步，后辈学习和接触的事物和知识必将超过前辈，在总结前人经验教训的基础上，也必将超越对方。刘禹锡曾说，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，历史的车轮滚滚向前，所有试图阻挡者都是螳臂当车、不自量力。只有顺应时代发展，积极更新自己的知识，促进能力的进步，才能不被时代淘汰。