《道德经》：悟透这句话 好运已经不远（往往福至心灵）

在老子《道德经》之中，有这么一句话：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。这句话非常关键，可以这么说，悟透这句话，好运已经不远，往往福至心灵

先解释一下此句何意——想要做好学问，就必须不断地增加自己的想法和认知；而若想成为与大道融合之人，则需要不断地减去自己主观上的思维分辨，完全随顺于自然法则，物来顺应，无为而为。

那么，老子是否主张“归零”？道家的“无为”是什么意思呢

有些人认为道家的虚无就是放下一切，什么也不干，消极避世，离开红尘，在世外桃源躲清净，正因为这些无知的错解，导致道德经以及道家文化不能真正弘扬，甚至一度被世人诟病。

什么是无为？

其实，老子的无为不是什么也不做，而是不要为所欲为，无为即“毋违”，正确的事还是要为，但是违背天道规律，违抗世件法规，违法自然法则的事，是绝不能为的。

无为，因为实行正确的，规避错误的，结果自然而然就是圆满的，所以老子会说，无为而无不为。

老子是否主张“归零”？

那么老子的主张真的是让人们思想归零吗？——根本不是

老子说，为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，有些人根据这句话，就断言，老子是让教导人们思想归零。这根本就是大错特错。

归零，就是一潭死水，毫无生机，就像一个入定的人，他并不是没有任何思维意识，而是妄念全无，但是正念却生起，先天智慧具足，如果真正归零，烦恼灭掉，菩提也同时灭掉，整个人就是活死人一样的状态，那还是道吗？绝不是，那是枯禅。

就好像金刚经里面所言，修行无上正等正觉也就是得道之人，应该“于法不说断灭”，执着于空，执着于无，执着于归零，就是断灭，这样就如同滥用抗生素，把病毒消灭的同时，免疫功能也被破坏。

所以说，真正的道是老子所说的致虚极。虚，大家可以体会一下，什么都有，但是什么都不真实，什么都在，但是什么都影响不到自己，什么念头都可能油然而生，但是，如同过堂风一样，来无影去无踪，不要对它产生分析思辨，也不要去追随，更无需排斥，这样，你的境界是灵动而活跃的，先天自性才可以显现出来，如果执着于排除妄念，执着于思想归零，仅仅把持住安静的状态，那么就好像一块盐碱地，不会有害虫，但是庄稼也不会生长了，因为已经失去生机。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼，如果刻意地排除什么，就容易导致心随境转，必然苦不堪言。

金刚经说，应无所住，而生其心，无所住，并不是去清扫杂七杂八的念头，刹那之间，多少念头，你清扫不过来的，清扫妄念的想法，本事就是妄念，正确的做法是，杂念纷纷，不必理会，无所住即可，不要去驱赶排斥它，这样，妄心影响不到你，干扰不了你，你的真心自然而然的就显现出来。

老子说，为道日损。就是说有道之人，因为无所执着，所以错误的思想和行为会自然而然的在一样一样减少，慢慢的无欲无求，但是这并不是最终目的，最终达到无为的境界，才是老子对世人的期望，就是说把所有的错误的思想、行为，通通丢开，然后依道而行，做正确的人，做正确的事，这个世界因此而圆满，你的人生因此而无憾。