《尚书》一句经典流行至今（谁读懂了谁受益）

林则徐有一副自勉名联： “海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”海纳百川，有容乃大：大海可以容纳千百条河流，因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的。 壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒。

“有容乃大”则出自《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。”

“海纳百川”最早出自晋代袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，其言包含广也。”

出自《尚书》的这句经典“有容乃大”，其实就包含着“容”的智慧。包容之心的一个核心思想就是“容”。谁读懂了，谁将受益终生。

假如一个人在一个团队里，总是讲别人的坏话，总是不能容得下自己的同事，总是去指责别人。试想一下，这个人在这个团队里还能待多久。我想，过不了多久，这个团队就容不了这个人了。这个人必须得离开这个团队，因为他已经引起了公愤。一个团队不可能容得下一个伤害团队成员的人。

《后汉书》中有对东汉刘宽的记载，他是一位以宽厚著称的仁者。年轻时，有一次他赶着牛回家，一位乡亲说，自己家的牛丢了，并把刘宽的牛认成自己的牛。刘宽没有表示任何异议，就让乡人把牛领走了。后来那位乡人的牛找到了，他就来到刘宽家还牛谢罪。刘宽只是说：物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之。

被人误解而不争辩，让清者自清，平者自平，刘宽的容人气度之大让人感叹。他的行为告诉我们这样一个事实：宽容，往往能够为事情的解决带来最佳结果。

人非圣贤，孰能无过！人生活在社会中，人与人之间的交往必不可少，但又显得格外复杂。我们虽然能理解人无完人，但在对待他人的错（失）误、批评、攻击等时，往往会耿耿于怀，最后伤了感情又伤了健康。而只要我们对待他人常怀包容之心，人生的旅途才会走得轻松行的豁达。

宽容不但是做人的美德，也是一种明智的处世原则，是人与人交往的“润滑剂”。常有一些所谓厄运，只是因为对他人一时的狭隘和刻薄，而在自己的前进路上自设的一块绊脚石罢了；而一些所谓的幸运，也是因为无意中对他人一时的恩惠和帮助而拓宽了自己的道路。

卡耐基说：“如果一般说来你不喜欢他人，有个简单的方法可以教化这种特性：寻找别人的优点，你一定会找到一些的。”释迦牟尼说：“以爱对恨，恨自然消失。”试着去宽容对你存有偏见的下属，你的生活将会绚丽多彩。

2004年6月，韦尔奇来华与中国企业家对话，时任香港华润集团总经理的宁高宁问韦尔奇：“是人重要还是事重要？”韦尔奇说：“人重要。”韦尔奇一向重视人，总是把事放在人的背后。他认为管理是很简单的，就是将正确的人放在正确的地方。与彼得·德鲁克比肩的管理学大师加拿大麦吉尔大学教授亨利·明茨伯格（Henry Mintzberg）认为，领导人的重要性体现于使组织中的别人变得重要。对员工的宽容、信任与尊重，会换来他们对工作和责任的自觉意识，为企业带来管理上的最佳收获。

一对夫妇相伴走过几十年，别人向他们讨教婚姻美满之道， 他们说，答案很简单：只看对方的优点，不看对方的缺点。

“好难啊！”不少年轻夫妇听到答案惊叹道。

看对方的优点，记在心里，是念念珍爱；不看对方的缺点，不生烦恼，是真正地容纳。看与不看中，透着感恩与关怀，也透着深爱和厚德。

用人也是一样的道理。老子有言：“善用人为之下，是谓不争之德，是谓用人之力。”善于用人并甘心居于人下，就具备了不争之德，这是用人的最有效方式。

领导者待人、用人又何尝不是如此呢？君子用人如用器。这是句古话，同样透着“看”与“不看”的人生智慧。君子看人所长，用人所长。但是人都有各种各样的习气毛病，有所长, 亦有所短。君子要用人长，必容人短。

《尚书》说：“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”商道中人，不论是管理者还是执行者，只有随时提醒自己做到内心的“净”与“平”，才可能在管理或与人交往中做到“净”与“平”。生活中我们常常羡慕或嫉妒他人的权力、财富、幸福等，难以做到镇定自若、安之若泰，常恨命运不公、社会冷漠。在社会交往中又时常会为他人的嘲弄、攻击等充满仇恨，时刻准备着报复、还击，让自己生活在痛与恨中，其实这是对自己最大的摧残。因此，我们要时时处处学会包容他人，同时给自己更大的生活空间，使自己不被诱惑和私欲所奴役，不为名所累，不被利所羁，拥有一份海纳百川的博大胸怀。

包容是一种智慧、一种境界、一种美德、一种胸怀，但包容绝不等于懦弱，也不是无原则地忍让。生活中我们要学会包容他人，善待自己，解开羁绊心灵的枷锁，让工作更轻松、交往更简单、生活更美好。

包容意味着理解和通融，是融合人际关系的催化剂，是友谊之桥的紧固剂。包容还能将敌意化解为友谊。包容是心之福，包容是心之喜，包容是心之吉，包容是心之美。愿每个人都带上一把包容的钥匙，去做人，去生活。在美好的世界里，一年四季品尝包容的花香，分享包容的果实。