常说“书读100遍 其义自见”：这1句话的意思（不少人都理解错了）

“书读百遍，其义自见”，出自于晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》。

相传汉献帝时期，有一个叫董遇的人，他非常爱看书、好学习，性格也很是敦厚老实。因此，就有乡里的人，来请他讲学。但他却不肯教，还对人家说：先把书读上个“百遍”把，读了这么多遍后，你自然就明白了其中的意思了。

人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”’。言：“书读百遍而义自见。”

这句话，就这么给流传了下来。

但是这里我要说的是，书读百遍，其义不一定自现，很多人不要搞错了这句话的用意。

01 书读百遍，不是真的让你读书100遍

对于读书百遍，就拿这句话本身来说，很多人一开始就理解错了意思。

在这句话里，“百遍”只是个概数。

像中学语文课本里，我们学过的杜甫名篇《茅屋为秋风所破歌》 中的那句——“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，其中的“三”字一样。它们指的都不是一个具体的数字，而是“多次、众多”的含义。

其实，这样被人们误解的语句，我们生活中还有很多。很多这样我们读过100遍的句子，大家其实都没有理解其中的真正意思。

举个例子——“狡兔三窟”。还比如说，社会上还常有人说，“唯女子与小人为难养也”。你可知道，这句话出自于《论语·阳货》，是孔子老人家说的。

但人家孔子说的，和你说的，却根本是两码事。想要理解一句话，一篇文章，一本书，并不是靠把它读个百遍，就行的。

02 书读百遍，只是多研究和思考的基础

子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”这1句话，流传在民间千百年来，也不知有多少人曲解了孔夫子的意思，还顺便给孔子招来“性别歧视”的骂名。

这里的女子，实际上泛指的只是卫国君主所宠幸的身边人。

至于后面的“小人”的解释——在孔子看来，思想行为不能突破"得失"、没有接受过“教化”的人，便是小人，君子也是从小人而来，这里的“小人”——也并不是指我们现在意义上的“品德败坏之人”。

跟我们现代的意义完全不一样。

这句话的背后的本意，是说一个君主，要小心与自己身边的人走的过于亲近。不然这会使得他们（君主周边的人），容易坏了规矩，利用权利去胡作非为，而当你疏远他们时，他们还会反过来埋怨你。这些人很难修养自己的浩然正气。

像这些语句，如果读书，光是读，不去研究背景和环境，不去思考。反复读，很可能只会带来谬误。

书读百遍，只是研究和多思考的基础。

03 董遇说的“读书百遍”，其实还有一段后续

其实当年的董遇，在说出这8字后，还与那位求学者，有一段经典的对话。

从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三馀”。或问三馀之意，遇言：“冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也。”

求学者觉得董遇说的有道理，自己是应该首先多读，只是苦于没有时间。董遇则告诉他，要利用好“三馀”的时间，也就是三类空闲下来的时间——冬天，没有农活干的时间；夜晚的时间；下雨天不方便出门干活的时间。

这段流传下来的话，关于书读百遍话的背后，其实是一则教导大家要懂得利用空闲、零碎时间学习的典故。

“书读百遍”不是一次性读，而是慢慢去琢磨。不懂，不急着求问，要慢慢去学。

而在当今信息时代，知识日新月异。肯定不是所有书都值得我们去熟读。

还有语文考试的阅读，很多时间和情节下，读书也常常由不得我们去“读个百遍”；然而有的老师和家长却常常依然以“读书百遍”去要求孩子，甚至以之作为可以“不答不教”的理由。

我认为，这其实是对这8个字，非常错误的认识。

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