从动画《鬼灯的冷彻》的八大地狱（看日本“他界”文化）
且说此岸凡间分为天国和地狱，地狱分为【八地面狱】和【八寒地狱】两大片面，更细分为二百七十布置。
——《鬼灯的冷彻》序2019一月份，一部报告了“地狱职场”妙闻的漫画《鬼灯的冷彻》正式揭露结束，这部连载了9年的动画作品不但给观众带来了地狱的各种阵势，更填塞着作者江口夏实先生的奇特脑洞和玄色诙谐。
《鬼灯的冷彻》宣布结束日本关于人身后的说法有许多，有动漫《死神》里形貌身后成佛的，也有像《鬼灯的冷彻》这种去往地狱的，中国的地狱天界，西方的天国，关于人体魄灭亡后魂魄的去处，连续在各个国度之间撒布着差别的版本。
而日本关于这种人身后的天下，平时用“他界”这种说法来表述。
日本“他界”望他界，谓人之死也，去婆娑天下而往他天下之鄙谚也。
他界指的是人死了往后去往另一个天下。
日本关于“他界”钻研有代表性功效的有日本哲学批评家梅原猛、日本民风宗教钻研者宫家准和大东俊一。
梅原猛指出，日本“彼世”观劈头于绳纹期间，其时人们觉得“彼世”并非天国和地狱，而是跟现世差未几，在时间和空间上却刚好与之相悖的天下。
人身后魂魄去往彼世成为神，与彼世的先人配合生存，但还会重返现世。
地狱阵势宫家准要紧是站在民风的态度，他指出天地由人类平时生存的空间（现世）和非平时生存的空间（他界）组成。
以现世为原点，他界可以或许分为天上、地下、海上、山中等四类。
天上由神统治，如高天原、天国；地下是死者去场所，如鬼域、地狱；山中是山神、水分神、祖宗和妖妖怪怪地点地；海上是人类魂魄的原乡或海怪栖身的可骇天下，如树木、山丘等。
天国和地狱大东俊一剖析了“他界”观点的变更，传统“他界”指的是鬼域国、根之坚州等现世以外的天下；释教传入日本后，“他界”显露极乐净土和地狱这种和现世相邻的天下；安全期间往后，“他界”显露存在于俏丽的大天然或山的另一方净土。
《鬼灯的冷彻》中的“他界”要紧是指人身后去往的地狱以及神栖身的天国，段子除了报告了地狱住户的平时生存以外，中心还交叉了少许神话传说之类。
《鬼灯的冷彻》中“他界”场景的构建1、《鬼灯的冷彻》关联说明作品形貌了二战后地狱关爆发，恶灵残虐，鬼域陷入杂沓往后，一位叫做“鬼灯”的帮手官，在地狱赞助阎罗王处分各种疑问的段子。
“鬼灯”是主人公的名字，而“冷彻”在日语中显露“不被情绪摆布，可以或许岑寂看清事物的素质”。
在地狱杂沓的期间，需求一个善于岑寂善后的人才，这种卓异的幕后裔物比首脑人物还要珍稀，段子的一首先就叮咛了主人公的职位。
《鬼灯的冷彻》《鬼灯的冷彻》漫画一出来就获取了超高的人气，曾获取2012年天下书伙计票选保举漫画第一位。在其时“他界”观点不是非常遍及，作品的关联理念或是非常迷惑人的。2、作品中“他界”观点——八地面狱、八寒地狱在作品中，地狱有着细致的分类，包含八热地狱和八寒地狱，除此以外，每个地狱还会有所细分，相配于现世的差别部分。
八地面狱。地狱大概分为三大类，即基础地狱、近边地狱、落寞地狱。在基础地狱中，又分为纵横两大类，纵的八热地狱。横的是八寒地狱。狭义的八地面狱指的是八种具备热气苦的八热地狱。八地面狱八热地狱包含等活地狱（犯杀生罪、毁正见、贬低处死）、黑绳（杀生、盗取）、众合（杀生、盗取、邪淫罪）、号叫（杀、盗、邪淫、喝酒）、大呼唤（犯五戒）、火热（五戒、邪见）、大焦热（杀、偷、邪淫、妄言、喝酒、邪见及污净戒僧尼）、阿鼻（五逆罪）八个地狱。
阿鼻地狱八寒地狱，即额部陀（身寒生袍）、尼剌部陀（身寒疱破）、阿吒吒（唇舌冻僵，发出颤声）、阿波波地狱（受寒苦所逼，舌不可以或许动，唯作此臛臛声）、虎虎婆（不可以或许发声，但喉头作“虎虎婆”响）、媪钵罗（体冻裂，像青莲花）、钵特摩（大折裂，如红莲花）、摩诃钵特摩（骨折，如大莲花或白莲花）八个地狱。八寒地狱作品中关于地狱的分类来自于印度的一部释教寓言段子集《本生经》，这部作品是用巴利语（古印度方言）写的，要紧报告佛陀释迦牟尼宿世的关联段子。
在宗教段子中，本生指的是三藏经典中的一般读物，是一般信众的"佛经"。除此以外，另有日本神话中等待在三途河（传说中生界与死界，现世与他界的分界限）对岸的夺衣婆。《十王经》说明：“官前有大树名衣领树。阴住二鬼，一位夺衣婆，二名悬衣翁...婆鬼脱衣，翁鬼悬枝。显罪低昂，送后王厅。”人死了往后，衣服被夺衣婆脱掉，再由悬衣翁将衣服挂在衣领树上，若树枝被衣物压的非常弯说明这人生前十恶不赦。
夺衣婆三途河是冥界的河，水流会凭据死者生前的各种举动，而造成迟钝、一般和连忙三种状况，故被称为“三途”。“三途河”的河水没有浮力，并且另有能侵蚀魂魄的剧毒，若想要去此岸循环转世，只能付钱坐三途河上的渡船才气安全渡河。三途河作品中还说明了西方过来伺探的地狱使臣撒旦，《圣经》中作乱天主耶和华的堕天使(Fallen Angels)，被看作是与天主的气力比较的险恶、漆黑之源。
撒旦作品经历鬼灯的视角和他经管地狱各种事件的方法，为咱们细致的说明了各个地狱的场景和功效。包含欺压动物虐杀动物之人陷入的地狱，不喜处地狱。聚合地狱里亏心汉的归处针山等一系列地狱场景。不喜处地狱作品中关于“他界”的阐扬，要紧是经历三种情况来表现的，包含人身后根据生前举动接管处罚的八地面狱、天神栖身的天国以及人类栖身的现世。踟蹰在现世的魂魄会被鬼灯带回地狱，生前犯下差别罪行的人类会由于罪孽而被分派到差别的地狱接管差别范例的处罚，罪孽赎完往后可以或许转世投胎，大概指导向善转世成佛。
地狱科罚人生前的善罪举动决意了身后的运气，向善者会受到普渡前去净土，而犯法者务必为本人犯下的罪行入八地面狱赎罪，地狱实在是人类社会的实在写照。“以善为本”，思索“他界”头脑的背地含意因果盘旋，天罗地网，这但是地狱非常为紧张的精华。——《鬼灯的冷彻》作品以一种放松搞笑的方法讨论了生与死，身后代界，生前犯下的罪要到地狱接管处罚。
以一种较为调和的方法出现了关于生前犯法者的处罚，淡化了观众对灵肉灭亡的未知惊怖。几个地狱的处罚但作者同时又借用主人公鬼灯的口气给众人以警省：“身为一个鬼，暴虐冷血是天经地义的事，饶恕或慈善这些都交给佛祖就好了，请将罪孽声讨究竟”。地狱跟现世社会也存在着共通之处，犯了毛病就要接管处罚，作者借此隐约的劝戒朋友们实时积德，认清生存的素质。阿鼻地狱《鬼灯的冷彻》里出现的实在是一个世俗化的地狱天下，和当代社会非常类似，一样需求工作，一样有着特定的次序，只是生存的场景和情况有所差别罢了。
但确凿又有点差别，这里的鬼卒阎王宛若没有辣么冷血反而带着辣么一点情面味，鬼灯会给身后的除鬼英豪桃太郎放置工作，去人世的时分非常稀饭去动物园看小动物，对座敷孺子珍惜有加；阎王身为堂堂一派审讯官们的老板，却毫无森严可言，或是个醉酒时一提起孙子就话痨爆发的老爷爷。稀饭动物的鬼彻这个天下里的人也稀饭鬼魅传说，也爱扯八卦聊天说地喝酒聊天，玉藻前、八岐大蛇、须佐之男、十殿阎罗，妖妖怪怪都群集的地狱，实在也非常平居，也是每片面有着每片面的生存，这是实际生存的一种侧面反应。
只是身负罪孽之人必将蒙受熬煎，宿世的举动是因，彼世的患难是果，因果报应在地狱也一样适合。地狱众人参上诸恶莫做，众善推行，是释教的基础马虎。因果报应的望从古至今经由接续的开展与演化，曾经深刻民气。每一个事物的繁茂与开展，都有其势必性和关联，万事有因必有果。
空门里有句话：“欲知宿世因，此生受者是。欲知后代果，此生作者是。”活着时多积德事才会受人尊重，蕴蓄堆积善业方可入天国，而作歹犯下罪孽且毫无悔意者，非常终会入地狱。鬼灯非常后那一句"若你未来有幸到达地狱，我会连同你的罪孽，好好招待你"，在让人会意一笑的同时，也会有所思索，咱们终将带着如何的状况和心境前去“他界”呢！参考文献：《宫泽贤治童话中的“他