“不交僧道（便是善人”《增广贤文》的汇总更为精辟）
“不交僧道,便是善人”《增广贤文》的汇总更为精辟
时代造英雄，同样的一句话，在不同的环境中，产生的意义也不尽相同。这也是很多人对古人留下的一些话产生误解的原因。
“不交僧道，便是好人”，出自于《增广贤文》之中，完整的话是：但行好事，莫问前程；不交僧道，便是好人。
前两句的意思就是说：做好事的初衷是为了给别人提供帮助，解人之难是高尚的情操，不能掺杂于私心的成分，只要秉持善心做事，不要问以后的结果，更不要希望得到别人回报。
正是现在缺少了“但行好事，莫问前程”这种觉悟，所以才有了社会上我们讨论的老人倒了扶不扶这样的争论。其实，善良不是交易，不需要理性，因为善心是人的本能。《孟子》的《告子章句上》:“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之”，凡是人都有恻隐之心，善良应该是人的一种本能。
而“不交僧道，便是好人”则有两层意思：
1、一生都不从事僧人和道士等职业，便是好人
“堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊”，无论是僧还是道，入了僧道之门，就是断绝了红尘，无法在红尘中尽孝，对于父母而言，养育儿女之后竟然遁入空门，对于父母就是最大的一种辜负，甚至有的人抛妻抛家弃子，自毁前程，这更是对于人生的亵渎和大不敬。
而且在古代，通常会有一些人在红尘知识做了恶事之后，再去遁入空门洗净自己的邪恶，而有些僧道出家之前可能都是大奸大恶之徒，通过遁入空门逃避惩罚和寻找自内心平衡，也是让人诟病和不耻的行为。
2、不与僧人道士交往
古时候僧道多被认为是不务正业，整日云游，没有家庭和社会责任感。与僧道结交，会受无为思想所致，从而无心功名，不第科举。这在学而优则仕的社会里，让很多家长不满意。如红楼梦中的贾宝玉。
现在在我们的心里，僧人和道士都是一种善良，慈悲，而又清静的形象，但是在古代，僧人和道士在古代读书人的眼里，多是贪婪狠毒之人，甚至对僧道之人的称呼中，经常出现一些侮辱性的字眼，比如说秃驴、牛鼻子、妖道等等。
儒家对于佛道两家的排斥，自汉代起更是“罢黜百家，独尊儒术”，认为其他的都是旁门左道。儒家对于佛教的态度就是以攻击和排斥为主，到了唐朝的时候，韩愈给唐宪宗上的奏章中说：“事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事”“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑”，更是体现了儒家的态度。
而《增广贤文》其中的思想都是以儒家文化为基础的智慧，所以从这一个角度去理解，其中出现一些反对和僧人与道士交往的言论，就不足为怪了。
当然，我们学习和接受一些文化和思想的时候，要有一种容纳的态度，更要有一种辨证的心态，不能偏听偏信，这才能更好的以文化修身，以道德正性。
要知道，善终有善因，行得善缘，必有善果。一个人一生积德行善，不问前程也是前程似锦;一个人一生无德无行，偶或行善，必求回报，那么即使处于危难之间也必无人相助。
中国文化太悠久而博大精深，在春秋时就有诸子百家，思想都不一样，对于《增广贤文》中的这句话，不同的人可以有不同的理解，或许这句话的始作俑者当时只是因为遇到了不好的僧道才说出这样的话吧。即便现代社会，因为僧道中滥竽充数者多，我们即便敬重某些高僧，但也总是对那些无修为的僧道不齿。
增广贤文用4000多字，写尽了几千年人民生活经验的大智慧。
观今宜鉴古，无古不成今。用以前圣贤们的言论，来谆谆教诲你。广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使你见多识广。应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，语句简练，通俗易懂。中心内容是讲人生哲学、处世之道。
其中大部分谚语、俗语、对联反映了中华民族千百年来形成的优良传统和前人总结下来的经验、智慧，成为我们宝贵的精神财富。
世间万般皆下品，思量唯有读书高。腹有诗书气自华，笔下能点旌旗军。
《增广贤文》从广义上说，它是雅俗共赏的“经”的普及本，不需讲解就能领会到经文的思想观念和人生智慧。
说到《增广贤文》就不得不提起一个大家都有所熟知的人，相声演员郭德纲。
郭德纲本人学历不高，但也可以算是“出口成章”，他不爱应酬一有时间就在家里看书，他有很多我们熟知的金句，都是源自于这部中国经典著作。
“酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？”
“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”
《增广贤文》句句都是明白通俗，朗朗上口，但是言浅意深，能引起深思和回味。有人说读了《增广贤文》会说话。怪不得相声领头人郭德纲都频频引用。
读《增广贤文》更懂社会潜规则，让孩子出社会少吃亏！这本《增广贤文》才59元，也就是两包烟钱，却能让你受益终生！
它作为古时候给孩子看的启蒙书籍，里面不仅做了讲解，还配上了非常生动的典故，可以更加形象的帮助孩子里面原文的意思，进而深刻的理解国学文化的精髓。