语言能影响人身体的物理的变化（是否证明了“唯心主义”的观点）

在心理学上，近代弗洛伊德心理学发展的一个重要转变在于他发现病人越是说出自己心里的话，说的越彻底，既发泄的越痛快，自己的心理和生理方面的疾病好的越快。这种情况说明什么呢？说明心理的感受（语言）直接影响生理机能的运作，也就是造成身体“物质”病变的原因。细想这是很有道理的。

语言是抽象的事物，为什么能影响身体的物理的变化呢？

这个不能不涉及思维和意识的功能和关系了。思维是具有“机器轰鸣”的功能，而意识是“灯火通明”的监督观察。现在可以进一步说，思维是“逻辑机器”，它的材料是“思维形式”，既语言，符号等。这些思维形式本身在思维中“没有意义”，它们只是思维逻辑机器的“input”。而解释的部分在于意识部分。也就是说，意识指挥如何将思维的材料，既思维形式，装进思维逻辑机器中运转，按照一定的指令要求。而解释这些完成的功能，其实完全是在意识一方。这如同计算的二进制原理一样。机器是不懂什么意义的，它仅知道执行指令。而解释计算机工作的意义，是人的事。人脑的左右半球，装载着思维和意识两个部分，其实和计算机的功能运行情况一样，既一个“生物图灵机”。

意识如何解释“语义”呢？

意识的功能是“普遍联系和比较”而找出区别来确立意义。不要忘记，意识一方是没有逻辑步骤的，意识的功能是“一步到位”。因为意义的绝对性质，意识是包括“一切”的，既，具体到一个人，他的所有知觉到的对象。比较的任务在于找出不同- 就是如此简单，来确立“意义”是什么。比如，什么是“女人”呢？我们研究女性的身体特点的意义并不大，如果我们不比较男人的身体特点的话。再比如，如果我们发现一个新的行星绕日运行。如果我们不比较它与其他行星的区别，只是知道其有土地，山峰，陨石坑等，我们还是记不住它。我们只有在比较了它与其他行星的区别时，这个新的行星才开始对我们有意义。

如果我们将思维和意识的功能扩展开来（这细节是科学的事），我们可以将“人与自然的关系”看成是“形式与意义”的关系。也就是说，自然界是思维的内容和形式，它们本身并不具有意义。而只是在人类出现后，人才给宇宙赋予了“意义”。人不仅看到了自然的意义，而且也看到了自己生命短暂的意义（这就是为什么海德格尔说，“时间是（人）存在的意义的地平线”）。这一切的来源，都是“意识”和“自我意识”。其最终的来源当然是“绝对”了。在古希腊有个哲学家叫“普罗泰格拉”（智者派的领袖)，他的名言是：人是万物的尺度”， 转了一大圈，我们又回到了原地，因为“人定胜天”这句中国老话了，至于是唯物还是唯心，心由境生还是境有心生的意义就不大了。