文艺青年高效人生行动指南——中岛敦《山月记》

这本书是一本短篇小说集，重新讲述中国古典作品中的故事，包含西游记、史记、左转、论语等，可以看出作者有非常深厚的汉学素养。

读起来是非常经典的日本作家的语言风格，细腻、稍有赘述的优雅、以及对人物内心隐秘角落的准确挖掘和描述。微信读书的简介说：“此书专治文艺青年‘纠结虚无’症，疏肝理气，药到病除。”读了第一篇《山月记》之后，颇为理解，里面有两段是这样的：

这都是我那怯弱的自尊心和妄自尊大的羞耻心在作怪。我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。……其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。

读来简直就是劈头盖脸，把文艺青年自以为是的骄傲清高揭得一干二净，满脑子都是“别骂了别骂了”。

个人理解，第一篇的不留情面是重塑了世界观，后面几篇是体悟方法论。

印象最深的是《悟净叹异》，从悟净的角度观察孙悟空与三藏。在以往的西游研究中，悟净一直是被忽视的角色，作者慧眼独具，将悟净塑造成了一个一直以来默默求道的思考者的形象，作为与师兄弟最接近的人，从他的视角描述了不一样的悟空。我将自己从悟空和三藏身上学到的东西作了个总结。

悟空：不管目标的外在，只关注行动本身。“人们时常称道他的勇猛和神力，但其实他也具有天才般的惊人智慧，在悟空的行动中，对目标的思考与判断是浑然天成的，已经不显山露水地融入其武力行为之中。”

不管个人意识，只关注任务能否完成。“人们在任务开始之前常说“必死之心”之类的话，悟空却从未想到过自己会死。无论遭遇怎样的险境，他都只担心自己的任务（或是打败妖怪，或是救出三藏法师）是否能够完成，至于自己的生死，总是置之度外。这家伙的事业，能叫人觉得壮大，却绝不会叫人觉得悲壮。”

不管过去经历的事件，只关注得到的教训并自然吸收。悟空不在意过去有过的失败的具体事情，他只会在下一次战斗中不犯同样的错误，不刻意总结，却也有同样效果。

悟空给我们的是一种“无意识”的状态，只管目标的完成，而没有过度思虑的痛苦。也就是说，悟空只管完成任务，那要是真的有无能为力的事情呢？这里就体现了唐僧比三位徒弟可贵之处，他意识到了自己在宇宙中的无力和悲剧，但即使这样，也会勇敢追求着正确美好的东西。

结合最近在读的《高效能人士的七个习惯》，发现书中的几个习惯也能解释《山月传》的故事，包括

习惯一：“积极主动”，即人能够超越本能，根据自己的价值观回应外界刺激，不被外界条件控制。就是抛弃第一篇讲的害怕才华不足而不敢努力的坏思维。

习惯二：“以终为始”，就是以人生目标和个人最重视的价值观来决定一切，有清晰的方向感。悟空西行路上的人生目标就是保护师父求取真经，每次战斗和努力都为了这个。

习惯三：“要事第一”，就是不屈服于欲望和冲动，做不想做的事情，把原则和想法付诸实践。与第二个习惯相比，习惯二更偏重行动层面，习惯三偏重思考层面，有个取舍的思维过程。悟空清晰的方向感其实是无意识的，他有目标，但是不会思考评估这个目标，在他眼中”无所不为“。三藏不一样，他会知道目标的边界和难度，但是他依然能克服人类的畏难本性，做到“明知不可为而为之”。

最近思考也发现，这些社科类的教人如何学习、如何正确思维、如何高效生活道理都是差不多的，我自己的总结是：信念感和目标感。

信念感：一定要相信自己要做的事情是会有用的，要有所期待，因为如果自己都看不上自己要做的事情，做完了也不会有成就感。比如我相信自己读书会变得更好。

目标感：相信之后，就要带着目标行动，这样在日常生活中就有主心骨，有自己的节奏，不会迷失方向。比如我闲下来就想着可以读点书不然今年数量不够。

当然还需要高度自律和行动力等更具体的能力，但我个人觉得如果信念感够强烈，自律和行动都是自然而然的事情。