说话小学问（人生大学问｜从现当代乡土文学《村庄》看说话之道）

文/冬月渐暖

高晓松说：大学问与神有关，小学问与人有关。

这是一个小学问的时代，这也是一个与人有关的故事。胡干所写的现当代乡土文学作品《村庄》就是这样一部群口相声式小说，每个人都扮演着不同的角色，有着不一样的说话技巧。

整个故事很简单，在文革前后的那个特殊时期，最普通不过的村子韩家庄中，一群原本靠天吃饭、安分守己的农民，因为大半生在京城奔波的“相爷”的返乡，产生了某种说不清道不明的联系，将村庄里众人的故事串联在一起，一环扣一环，统合成那个时代最普通也最独特的华北平原生活。

然而，时过境迁，这些联系渐渐消散，村庄里的人们又重新回到了祖祖辈辈赖以生存的土地上，回到了原本的生活节奏，就像一个轮回一样，过着蝼蚁般的生活。

书中人物角色特征鲜明，每个人都被赋予了自己独特的绰号，真实而接地气，他们是“相爷”“桂爷”“瘸国梁”“亨奶奶”“瞎补丁”“老片汤儿”“咸菜回”“丁卯儿”……

而发生在他们之间的故事，都是以对话的形式展开，每句话的表达都是与绰号所表现的性格相关，与人物形象相贴合，在对话中展现别样的说话之道，体现不一样的人物特性。他们或许没有太多的家国情怀，却是那个时代最真实的生活写照。

1、嘴硬心软、明确事理的“老片儿汤”：做人要讲良心，说话要有分寸

说起“老片儿汤”，那可真是个得理不饶人的人。年轻时，他是“地主”韩元清家的长工，除了平时干活的时间之外，整天干得最多的就是跟地主家斗嘴。大家都认为他是不满于“地主”韩元清的剥削，可就在文革批斗韩元清和分地时，也只有他不愿意签字。

当孙子“小馄饨“想请他去上”忆苦思甜课“，讲一讲贫农的生活，说一说地主的压迫时，他拒绝并坦然澄清真相，不愿意编瞎话污蔑“地主”韩元清。

“小馄饨“：“他不是一直都让您给他们家扛活吗？”“老片儿汤”：“那是因为你爷爷庄稼活儿好，手把子上有力气，大锄抡起来，一天能耪十二垧地……”“小馄饨“：“那您拼死拼活干半天，打了粮食不全归了老地主了吗？那就叫榨取您的血汗，就叫剥削。”“老片儿汤”：“别你娘的瞎扯，做人得讲良心，说话得有分寸，就你爷爷我这大肚囊，一顿能吃十三个窝头，要是打了粮食全归他，你爷爷我靠喝西北风活着吗？”

原来，“老片儿汤”是个饭量极大的人，一顿得吃上四五碗饭才能吃饱，找不到工作又得不到救济，往往是吃了上顿没了下顿。幸好，当时韩元清给了他一个谋生的工作，给他们家扛活，包吃，这也才使得“老片儿汤”能够顺利存活下来。

虽然日常相处之中，“老片汤儿”和韩元清经常吵架，说话一次比一次难听，可韩元清确实没有驱赶过他，也没有给他造成过实质性伤害。总的来说，两人相处还算得上相安无事。

“老片儿汤”这个人，是典型的“刀子嘴豆腐心”，虽然嘴硬，但依然保有最纯真的心。在遇到不满时，他就大声地说出来，只是偶尔以“吵架”的形式表达出来会略显偏激；但在面对大是大非时，他一直把握着事情的分寸，既不会委屈了自己，也不会违背初心。

我们在日常的工作和生活中，可能也会遇到这样或那样不得已的事情，请记住：说话要有分寸，守卫自己的本心。

2、耍小聪明，得大彻悟的“小馄饨“：你说什么样的话，就决定了要扮演什么样的人

人生就像一场戏，我们都要因时因地的带上一些角色面具。 ——《遇见未知的自己》

在《遇见未知的自己》中，女主角若菱意识到人生就像一场演出，需要带好自己的角色面具，说出该角色的话语，做好该角色的事情，一切都会慢慢好起来。

在《村庄》这本书里，也有这样一位意识觉醒的人物：“小馄饨”。他一直是一个不怎么出彩的人，但想出风头，混出点本事来，却总是得不到想要的结果。

就像一个吃不到葡萄，说葡萄酸的调皮小男孩一样，“小馄饨”平日里总会干点无伤大雅的坏事，渴望引起注意，却往往效果不佳。如果村里出了什么大事，你总能看到他活跃的身影，但他一直属于不会说话，做事不着调的类型。

这个情况得到改观，是在爷爷“老片儿汤”去世之后，“小馄饨”好像一下子就长大了。“小馄饨”：“大叔，您辛苦了，我这边谢谢您了，您先稍微歇会儿，回屋里头喝两口水去吧。”“瞎炮仗”（大叔）：“喝什么水？这抬棺材的人还没吆喝上来哩。”“瞎炮仗”（大叔）：“就你们这几个人？能抬得起这口棺材？”“小馄饨”：“整口棺材我们肯定抬不起来，不过棺材是死的，咱人是活的，咱活人总不至于让尿憋死，咱他棺材盖卸下来，棺材不就没那么重了吗……”

在爷爷棺材无人来抬的情况下，他开始懂得变通，会说客气话了，知道安抚他人情绪，这才暂时解决了这个难题。当他一直想要得到的革命委员会主任官职落到他头上时，他却突然释怀了，以不痛不痒的理由拒绝了这个职位，甚至将之前民兵连长的官儿也不要了。

起初，说话办事都很淘气的“小馄饨”，扮演的是一个“孩子”的角色；后来，说话老道、办事沉稳的“小馄饨”，渐渐成长为“大人”的角色。这个角色转变的过程，也是说话之道进阶的过程。

我们的棱角好像都会这样慢慢被生活打磨光滑，而说话就是最明显的体现方式。这个成长的过程可能会很艰辛，成长的代价也往往是巨大的，是最深刻的，但也是不得不面对的。

3. 守口如瓶、明哲保身的“桂爷”：少说话多做事，这样才不容易错

“桂爷”一直坚持一个原则：嘴上要有把门的。

在故事一开始的时候，“桂爷”就提醒“相爷”说话要小心，不要说不该说的话，可能会无端引起灾祸。这也在后面得到应证，“相爷”与“瘸国梁”也因为“说话”结下了“梁子”。看起来谨慎过头的“桂爷”，却说出了人生的大道理：多说多错，不要乱说话。

在故事的结尾，“相爷”“老片儿汤”都已经相继去世，村里的老人越来越少。他们可能是因为生病去世，可能是因为被批斗，总之，老一辈的那些人，只剩下“桂爷”还在安稳地给孙子讲着《三国演义》，说这是一个斗嘴的故事。

“说白了也就是谁的名字里头，到底有多少个‘口’字，董卓一个‘口’字都没有，当然早早地丢了性命，袁绍倒是有两个‘口’，可两个没合在一块儿，所以有再多人马，也斗不过吕布曹操……”

听着《三国演义》里的人物故事，看着韩家庄众人的生活，最终交织成当时那个年代北方农村下小人物的生活缩影。不知不觉中，命运似乎让他们明白了一个再简单不过的“口”字的神秘意义，也就是“说话”的真正奥义。

说话是小事，可是说话背后的含义与人生的际遇却是大事。好好说话，真的很重要。那我们应该怎样做到好好说话呢？

第一，讲究说话的分寸。《鬼谷子》中写道：口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。意思是口是心灵的门面和窗户，心灵是精神的主宰。意志、情欲、思想和智谋都要由”口“这个门窗出入。这也说明了说话的重要性，掌握说话的分寸是关键。

第二，按照人物角色定位说话。每个人都会在生活中扮演不同的角色，“说正确的话”，是指在不同的场合和不同的角色转换之间，说符合人物身份的话。

第三，谨慎说话。《礼记》有言：君子约言，小人先言。意思是说，有德行的人谨慎说话，注重干实事；品行低下的人人妄言妄语，说到不做到。在该说话时好好说，在不该说话时不说，所谓的“沉默是金“也是这个道理。

说话是一门艺术，更是一门学问。掌握说话之道，才能做到乍见之欢，久处不厌。