参论语六一（孝于天下即仁）

子游曰：丧致乎哀而止。

子游说服丧礼能充分表达了悲哀的心情就可以了。哀伤过度损害身体就不好，礼节的作用也在此。生死就是人生两头，人生的最大事，把这两端整明白了，人生也就明白了，所以自古特别重视养生送死，特别重礼尚往来，丧礼是最后一礼，无以往来无以回报，为了表达这种感情以致对丧礼是越来越奢侈浪费，所以孔子他们都反对当时的这种葬礼习俗，特别稍后的墨子更反对的厉害。这里子游也有这个意思吧。

子游曰：吾友张也为难能也，然而未仁！曾子曰：堂堂乎张也！难与并为仁矣。

子游说我的朋友子张是很难得的一个人了，什么困难的事情他都能挑起担子，很难能可贵了，不过还没有达到老师说的仁的境界！曾子也赞同了，说子张是个堂堂正正的大丈夫，但很难说就是仁的境界了。

这是同学之间的议论，可见大家和孔子还是不太一样的，孔子是不会随意评论人，他就子贡说过自己没那闲工夫。至于孔子虽没有给仁下定义，但也称古人（像管仲）仁，只是指他的功德言。比孔子早一点的叔孙豹就提出了立德、立功、立言三不朽，按传统精神看，只有三代是立德的，王道治天下，特别大禹是功德并重，孔子都无话说；往下齐桓公管仲已经是立功了，霸道治天下，就是孟子说的“以力假仁者”，秦汉唐明清都是以力假仁；至于以其他恶劣手段得位的，就只能说天理昭昭因果不爽了。当然这里面最早称霸的齐桓管仲还算是仁义最好的；再往下孔孟老庄都只是立言了。

这里子游和曾子讲的仁好像也不是讲功德，是指内心的境界，因为前半句都是讲子张外在的表现。

曾子曰：吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎！

曾子说我听老师说过，人从来没有自动自发，自竭其情的，一定要说有的话，那也是在父母死亡的时候吧。

意思就是一个人求学求道求仁，完全自觉的很少。孔子求仁求道的学问完全是内心的自省，内心的修养，结合上面看就明白曾子说什么。曾子做为孔子道统的传承，说话还是谦虚点，都是说老师是怎么说的。一个人有这个心是不是有这个行为，有这个行为是不是能持之以恒？所以很少有做到自动自发的处于仁道中的，一定要说自动自发的事呢，大概就是丧亲的时候，那种悲痛可以说是自动自发的了。

曾子曰：吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。

曾子说我听老师说过，孟庄子是真孝子，他的孝行，其他方面别人还可以做到；但是他不换掉父亲的旧臣和父亲的政策，这就是别人难以做到的。

这个没有做到那么高位子，没有传承经验，很难体会很难讲了，要多读历史了。

所谓一朝天子一朝臣，能用老臣还能用好的真太难了。谁不喜欢用想立功又听话的新人，老臣就算不倚老卖老，还是要对他尊重一点嘛，前面讲过不弃旧故嘛。像康熙临死前把张廷玉连贬三级，雍正就真把他用好了，直做到军机处首席大臣，雍正自己只干了十三年，临死还交代乾隆要好好用张廷玉，让他死后配享太庙，乾隆是让他配享太庙了，但就没那么好好用他了，乾隆都算是不错的皇帝了。

汉景帝说周亚夫是忠臣，还是杀了他，就是说他只能忠于汉景帝自己，到时候小皇帝接班他一定不服气。再比如刘邦的儿子，不怎么样的汉惠帝，萧何死后用曹参接宰相位，他就觉得曹参没什么作为啊，还专门问曹参这个事情，结果曹参说皇上您比高祖怎么样，我比萧何怎么样，那既然都比不上，咱们就按他们定的做好的就好了，不要瞎折腾，汉惠帝觉得也是。换个有想法一点的皇帝，老曹估计就完蛋了，所以留下了萧规曹随的成语。可见要不改父之臣和父之政太难了，新主老臣的斗争太多了，像崇祯的哥哥，明朝的木匠皇帝天启帝，临终是时候还交代要重用魏忠贤，崇祯也答应的很好，一上来就清洗了。历史上几百个皇帝，随便翻一下都足以说明这个问题，太多太多的故事了。

前面子张子夏子游好几个同学说话了，只有承接道统的曾子讲到孝的问题，孝是人群社会形成的根本要素之一，所以曾子是从仁讲到孝，讲到根本上，据说《孝经》就是他写的，大孝是孝于天下，对父母有真感情真孝心才能把这个心扩充到社会上，忠于事忠于人，替别人承担痛苦，勇于牺牲为社会做贡献，所以忠与孝是相关的，当然后世完全说忠于一个君主又狭隘了。所以不改父之臣和父之政，不是对父亲的孝的问题，是为了天下世局的稳定，不像现在说唯一不变的就是变。

孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！

孟氏任命阳肤担任司法部长之类的，阳肤就来向老师曾子求教。曾子说，在上位的人丧失了正道，民心离散已经很久了。就是在为政者的领导下社会文化没有上正轨，民心也就跟着散乱了，没有信仰没有中心思想，也没有天然纯真的感情了，才会犯罪，让社会更乱。春秋乱世到曾子这时候也两三百年了，所以说久矣，接着曾子告诉他，办案的时候要深入了解实情内情，法理不外乎人情嘛，人犯了罪有很复杂的原因，如果真能搞清楚事件的实情内情，作为执政者自然对这种事情会感到悲痛，会怜悯这个犯罪的人，会知道是为政者的责任，而不是认为办案有功劳，或者觉得自己明察明断，沾沾自喜！这还是讲士的精神，社会风气每个人都有责任，不单单是犯罪者的问题。

这几则是曾子从内到外讲学问，学以致用的，人为什么不能自动自发，就是孝心没充分扩展出来，扩展出来为政就能从天下大局着眼，办事就能有真感情。下面是子贡了，子贡也有人称他为孔子的大弟子，一方面孔子称他言语好，为救鲁国出使齐越吴晋挑起国家战争，一方面会做生意又有钱，亿则屡中。而且还学问好，孔子死后只有他为孔子守墓六年，其他人都是三年。接着看他的见解。