六段《菜根谭》清心寡欲句 身居高位淡泊名利（隐居山林心怀天下）

心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生；我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子；尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦；惟其如此，才能知足常乐！

1、

原文

名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

追逐名利的思想根基如果不从内心彻底除掉，即使表面上轻视世间的高官厚禄、荣华富贵，甘愿过着一瓢饮的清贫生活，最终也摆脱不掉世间名利的诱惑；外来的影响不能被自身的正气所化解的人，虽然他的恩惠能够泽及世上所有的人并有利于后代万世，最终也只是一种多余的伎俩。

争名夺利之累是众所周知的，但不得不说名利之诱惑也确实太大。一个人不消除错误的名利观念，不论他如何标榜清高声称退隐林泉，都不过是以退为进的托词。

2、

原文

谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。

好谈山居生活之乐的人，未必真的领悟了山林生活的乐趣；口头上说讨厌名利的人，未必真的将名利忘却。

实际上，经常畅谈山野林泉生活之乐的人，未必就能完全领悟山林的真正乐趣；成天高谈讨厌功名利禄的人，心中未必就能完全忘怀名利。

时间不光是在流逝，也在带走虚而不实的东西，若是沽名钓誉，仅以虚伪来蒙蔽世人的眼睛，终会被揭穿，落下骂名无可避免。所以，为免落得遭到万人唾骂的境地，做人还是心口如一比较好。与人交往多些诚心，少些虚伪；工作时多些踏实，少些圆滑；生活中，以真心待人待己。只有卸下面具，我们的人生才会在阳光下呼吸。

3、

原文

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。

身居要职享受高官厚禄的人，不能没有山林之中淡泊名利的思想；而隐居山林清泉的人，要胸怀治理国家的大志和才能。

一个人只要能有山林隐士的高风亮节，就能体会出孔子所说的“富贵于我如浮云”，就能领悟到生活在林泉之下的乐趣。不过，不管是真退隐还是假出世，都要面对是否仍要关心国家大事这样的问题。尽管你可以过闲云野鹤般自由自在地生活，但不能完全忘记国家兴亡大事。在现代社会，人们参政议政的意识愈加强烈，表现个人意愿的方式也更多，社会的透明度越来越高，“志在林泉，胸怀廊庙”的传统依然影响着人们。由此可见，社会的发展不容许人把自己屏蔽于社会之外，锁在个人的小天地里。

4、

原文

胜私制欲之功，有曰识不早力不易者，有曰识得破忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。

在战胜私情克制物欲方面，有人说由于没及时发现私情的害处才没有坚定的意志去控制，有的人虽然能看清物欲的害处，却又忍受不了物欲的引诱。所以一个人的智慧是认识魔鬼的法宝，而坚定的意志是一把消灭魔鬼的利剑，二者都是不可缺少的。

5、

原文

从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。

从热闹的名利声中退出后再来看名利场，才知道热衷于争名夺利最没有意思；从忙碌的生活转到安闲的生活，才知道安闲的人生趣味最能长久。

当一个人从名利场中退出来以后，再“冷眼”旁观那些热衷于名利的人，会发现奔波劳碌的生活竟是多么毫无意义；当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中，才会发现安逸悠闲生活中的滋味最悠长。

6、

原文

鱼得水游，而相忘乎水；鸟乘风飞，而不知有风。识此可以超物累，可以乐天机。

鱼在水中才能自由游动，却忘记自己置身于水；鸟儿乘风飞翔，却不知道自己借助了风的力量。认识了这个道理就可以超脱外物的束缚，可以享受到快乐的天趣。

人之所以为万物之长，就在于人能用物而不为物所用，更不为物所累。就像鱼在水中游，鸟乘风而飞一样，正因为物我两化，才不应被物欲所制约，心性自由了，乐也自然而然地出现了。

但是，却有很多人没有参悟这一点。有人存在于生活中，却时刻谨记我正在“生存”，过于在意和重视自己的“存在”——我是否应该这样做才能更健康?我是否需要多添置一些家用，才能备不时之需?我和某人说话时是否需要警醒一些?

其实，哪里需要这些复杂的思考呢?用佛家的话来说，这些都是“杂念”和“执念”。饮食行为顺应天时自然，身体当然不会有大碍；家用等到真正需要之时再去准备，也不会影响生活；说话做事但求诚信无伤于人，自然会拥有很多朋友。这些事情又哪里需要刻意当作问题来让自己烦恼呢?

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