论语学而——不患人之不己知（患不知人也）
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不要担心别人不了解自己，只需要担心自己不了解别人。”
朱熹在《集注》里面引用程颐弟子尹彦明的话“尹氏曰：君子求在我者，故不患人之不己知。不知人，则是非邪正或不能辩，故以为患也。”也就是说君子自求于己，不外求于人，所以不担心别人不理解自己，但是不了解别人，就说明是非不分，邪正不辨了，所以不知人才是君子担心忧患的。
其实，我们看这句话，会联想到孔子学而篇开头第一章提到的“人不知而不愠，不亦君子乎”，别人不了解理解自己并不生气，这也算是君子了。这两章在学而篇的一首一尾，是很好的照应。
自古至今，我们都常有“不我知”之叹。了解一个人跟难，那自然让别人了解自己也并非易事。
屈原《渔父》中慨叹“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，没有同道中人，自然是人群中的独行者局外人，自然是热闹纷杂中的寂寞孤独。
《黍离》中提到“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”。能理解，说我是心中忧愁，不能理解，问我把什么寻求。对人类命运的无限愁思，理解我的“知我者”又是何样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”
《琵琶记》中“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”。真心的付出没有得到应有的回报和尊重。苦心和真情的付出又换回了什么？
岳飞《小重山》中“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听”。满腹心事寄与琴声，奈何知音稀少，纵然弦断又有谁听？少却知音，世上更无高山流水。
《越人歌》“山有木兮木有枝。心悦君兮君不知”。山有树木，树木有枝，心中喜欢你，你却不知。“枝”尚且“知”而人不知。我对你的感情，只有揉碎在我的心间。
唐伯虎说“别人笑我太疯癫， 我笑他人看不穿”，拄杖消失在旷野中；辛弃疾说“满座衣冠犹胜雪，更无一人是知音”，独自饮酒在座席间；王维说“白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠”，高卧加餐在松林中；陆游说“白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空”，中宵空叹对孤灯；陶渊明说“归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉”，荷锄种豆望南山；曹植说“忧来无方,人莫知之”，何处月明照幽人……你的坚持，你的真情，你的忧思，你的孤独，你的点点滴滴。有人说，人的一生永远是孤独的，无人能够替代你，生老病死，这条路上只有自己。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”！
我们人总是很矛盾，我们不希望成为透明人，希望保持神秘感，不想被人看穿看透，但是我们又常常抱怨别人不理解自己。其实我想被人理解，得到支持，证明着不再孤单，是我们每个人的心理需求。但是让别人理解自己真的很难。一方面，就像我们照相最关心的都是自己，每个人本能都是先关照自己。一方面，我们每个人生活轨迹都不一样，价值观更是不同。再有就是，我们希望被理解，却不希望被了解，这本身就是一种矛盾，何况有的人了解你通常也难以做到理解你。
所以，说了这么多，我想我们对于“不我知”应该更释然一些。
况且有时候没人理解未必是坏事，就像真理常存在于少数，挂剑开辟的勇者往往是孤独的，走在时代的前面常常是悲剧，忧愤的经历通常伴随着伟大的成就……
韩子曰：“趋合同则相是，趣舍异则相非。”
志向不同亲疏相异，燕雀安知鸿鹄之志，鸱鸮怎知鹓雏之高洁。“故非独鸟有凤而鱼有鲸，士亦有之。夫圣人瑰琦意行，超然独处。夫世俗之民，又安知臣之所为哉？”所以不被理解，是要看不被谁人理解。“夫文章为武人所嗤，未必鄙也；为扬、马所嗤，此真鄙矣。夫人臣为桀、纣所毁，未必为愚也；必若尧舜所毁，此真愚矣。世之毁誉不足信也。”
所以即使不是伟人圣人，走好自己的路，不外求于人，顺应自己的天赋才情，坚定自己的志向追求，宽容释然可矣。
孔子说“知人未易，人未易知。”了解一个人不容易，一个人也没那么容易被了解。《史记·范雎蔡泽列传》中提到“人固不易知，知人亦不易也”，说一个人固然不容易被了解，了解一个人也是不容易的。其实这是一个问题，都源于人无与人之相隔。
孔子困于陈蔡，七日无食，颜回找米煮于甑里。将熟，孔子见颜回抓甑里饭吃。饭熟，颜回请孔子吃饭。孔子装着没有看见刚才那件事，站起来说:"刚才我梦见祖先，要我把最干净的饭食送给他们。"颜回说："不行，刚才有灰尘掉进甄里，把饭弄脏了一些，我感到丢掉了不好，就用手把它抓起来吃了。"
孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”这个误会虽然冰释，但让孔子更加认识到了解一个人确实不容易，亲眼所见尚不足信。
了解一个人不容易，但是知人论世，选择判断又至关重要，不然就没有了是非之心。
知人，方能择人。
会知人择人，我们才能亲贤远佞。所谓“君子先择而后交，故寡尤；小人先交而后择，故多怨。”“君子芳桂性，春浓寒且繁。小人槿花心，朝在夕不存。莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。惟当金石交，可与贤达论”。
会知人择人，我们才能取众之所长。刘邦说“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信，此三者皆人杰，吾能用之，此吾所以有天下也。项羽唯有一范增不能用，此其所以为我擒也。”刘邦能识人用人才能取得天下。
会知人可能更多的是了解层面，但是正如我们上面谈到一个人对被人理解的渴求，知人的更高的一个层面就是能做到对人有同情之心，产生共鸣，走进别人的人生，理解另外一颗心。
庄子提出以“九征”观察一个人：“远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知（智），急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色，九征至则不肖人得矣。”提出从多方面去考察他的各种品德，全面多样，不失为一个好的方法。
生活中一个人在诸多交际网中扮演不同的角色，展现不同的才能德行，彰显自己的性格气质。我们看论语中孔子的评价人物，观察细腻，把握核心，一语中的，标准分明，或许可以启发我们的知人论世的智慧。
我们今天就聊这么多。