文王拘而演周易（邵子厄而学八卦）
文王拘而演周易 邵子厄而学八卦
易儒张志春文章 中天易张永红整理
整理者注：邵伟华老师在易学方面的贡献，是无可置疑的，也是非常出色的。张志春老师对他的评价也是不过分的，记录基本属实。然而，邵伟华老师和张志春老师先后仙逝，留下了英名盖世，但是没有传承好祖国的传统文化，在他的学生中，没有一个能够担当起邵伟华老师这个大任的。过多的名利思想，过多的贪欲思想，蒙蔽了他们的双眼，在传承的基础上都没有传承好，更别说创新了，所以，邵伟华老师一去，邵氏文化，也跟着烟消云散了，我在坊间遍寻之，或者就是一知半解之徒，号称自己是邵伟华老师的弟子，或者是自吹自擂之徒，也称是邵伟华老师的弟子。以邵伟华老师的预测和品德，这样的人绝对是在败坏邵伟华老师的名声，何况你们的一知半解，根本不像一个易学者，更不用说是邵伟华老师的弟子了。其中，有人说搞了风水30多年了，是邵伟华老师的真传弟子，但是先天八卦都能画错了，笑话不？为此，我要说你们要摆正自己的位置。认清自己的学问深浅，然后，要把自己沉下心来去学习研究，不要再冒充邵伟华老师的弟子招摇撞骗了。下面是记录邵伟华老师正文：
西汉司马迁为李陵事件被皇帝屈下监狱，并受宫刑之辱，但他没有气馁，反而以古人为榜样，激励自己，终于著成中国历史上第一部最伟大的史学著作《史记》，被后人称为“千古之绝唱无韵之离骚”。
司马迁在《报任安书》中写道：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”这就是说，人遭遇逆境并不可怕，可怕的是自己意志消沉，从此沉沦下来。“倜傥非常之人”，遭遇逆境，不仅不消沉，反而将逆境作为锻炼自己意志的磨刀石，将逆境作为自己重新开拓前进的垫脚石。古往今来，成大事业者，几乎无不如此。
殷商末年，西伯侯姬昌（即后来的周文王）由于受到崇侯的诋毁，被商纣王囚禁在羑里。他不但没有消沉，反而利用囚禁的时间，潜心钻研伏羲的八卦，悟天地之道，万物之秘，将伏羲八卦推演成六十四卦，并写下了每卦的卦辞、爻辞。这就是直到今天被世界公认为的奇书，之被中外学者称为“超科学”、“电子计算机之母”、“科学之巅皇冠”的《周易》或《易经》。
邵伟华被关押隔离将近五个月之后，他的路该怎么走呢？1979年3月3日他被解除隔离，3月4日他就重新回到二十八车间化验室上班去了。
然而今非昔比。身体大不如以前，胃出血的病常犯，隔不了多久就得住一段医院。更为严重的疾病还不在肉体躯壳之上，而在头脑精神之中。他陷入了极度的苦闷，常常彻夜不眠。回想自己从降生到人世间以来，已经四十三个年头，饱经忧患，九死一生，工、农、商、学、兵，政样样干过，人生的酸、甜、苦、辣、咸，各种滋味也都尝过，但为什么老是这样大起大落，屡遭坎坷呢？命运为什么总是跟自己过不去呢？孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
邵伟华从小有志于学，但没有上学的条件，只念过两年小学。三十而立，也没有立起什么成绩。四十而不惑，今年已经43岁了，还对人生迷惑一团，不知今后路在何方。五十而知天命更谈不上。
一些同情他遭遇的老工人，看邵伟华整天形容枯槁、郁郁寡欢、忧愤不堪的样子，就对他说：“邵师傅，整天生那闷气干啥？何不到街上遛遛！现在改革开放了，西安街头常有一些看相算卦的，你何不叫他们给您算算，为什么老走背运呢？”
邵伟华把头摇得像拨浪鼓“您说到哪里去了？咱是党员，可不能搞封建迷信！”
“咳！什么迷信不迷信，反正有的算得还挺准。”
“去，去，去。咱不信这一套！算得准，也不过是瞎猫碰着死老鼠，瞎猜瞎蒙罢了！”
邵伟华始终不肯去。他为了解除苦闷，宁肯去钓鱼、下象棋，也绝不去搞封建迷信。为了治自己的胃病，他倒是逐渐对中医发生了兴趣，业余时间开始看一些中医书籍，比如《中医概论》、《医宗金鉴》什么的，他都借来翻翻。他是个脑子闲不住的人。
大约到1980年三四月份，同他要好的老工人又鼓动他去看相算卦。他们说“邵师傅，走，到八仙庵遥遥去。星期天，老待在家里干啥？多没意思！上星期那个老头给我算的可准了。不信，你去试试就当解闷也行啊！”
“不，不。封建迷信那玩意儿，咱可不搞。”
“咳！你张口封建迷信，闭口封建迷信。你也没有亲自算过，怎么知道它是封建迷信？”
这下倒使邵伟华一时语塞，答不上话了。
“邵师傅，您是学习主席著作的积极分子，还给我们讲过学习《实践论》、《矛盾论》的经验体会。主席说过，不吃梨子就不知道梨子的滋味，凡事必须经过实践。您没有看过相算过命，您怎么知道它是不是封建迷信？”
这次还真把邵伟华说动了心，于是他骑上自行车，跟随要好的师傅到八仙庵去转游。在别人怂恿下，第一次让人相了相面。出乎他的意料，说的还真是八九不离十，特别是关于他的出身和家庭人口，说得十分准确。这下引起了他的深思。
有一就有二。第二个月，他又骑车到街上转，找一个瞎子给批了一下生辰八字，结果说得也差不多。
第三个月，他到街上又换一个人让那人给自己算。这个人既看相又批八字，还会起卦。这个江湖先生让邵伟华摇一卦，用六个麻钱，一次成卦，他说这叫金钱课，用四句诗和四句短语来断卦。邵伟华摇了一卦，诗曰：
黄金埋土日久深，无声无息到如今。
忽然大风吹去土，自然显露又重新。
江湖先生据此诗断邵伟华目前蒙受冤屈，思想包袱很重，但毕竟是一块黄金，一且大风将土吹去，就会重新显露出来，出头之日就在前边，已经为期不远了。
不管是不是封建迷信，反正这三次相面算卦，使邵伟华大开了眼界，一方面使他饱受打击、痛苦破碎的心灵得到某种慰藉从这个意义上讲，起码起到了社会心理学医生的作用；另一方面，这一研究人生命运规律的特殊学问，引起他极大的兴趣，使大半辈子在命运小船上饱受沉浮颠簸之苦的他，强烈地渴望去亲自探索人生的奥秘，驾驭命运的小舟，开辟新的航程。
邵伟华首先迷上了相术。他四处寻觅，找有关手相、面相的书籍来读，同时向一切懂手相面相的人学习。星期天上街去转，看江湖先生如何相面，看手相。有时还把看相先生请到家里，拜师学艺。邵伟华是个干一行，爱一行，钻一行，而且钻进去非弄个水落石出不可的人。他自己用废轮胎胶皮刻制了左右手、一大一小共四种模型，蘸上红印油往纸上一打，一只手的标准图形就显示出来了，然后再根据需要，往上画手纹，做标记，研究如何从手纹上看一个人的身体状况、婚姻状况、命运状况等等。
这期间，他听人讲：“读了诗经会说话，读了易经会算卦”。
易经一书是中国算卦的老祖宗，要想了解算卦是怎么一回事，就必须首先学习易经。于是他就到处寻找《易经》这本书。不久，听人讲六十一车间有人有一部《易经》，邵伟华就找上门去借。人家说：“就你这文化程度，还想看《易经》，真是笑话！多少大学生都看不懂，你怎么能看懂！”当面吃了闭门羹，人家不借，他也没办法，只有再设法去找。
后来，他发现，他所在车间里有一个人在偷着看《易经》。他当即找人家去借。人家说：“邵师傅，你是党员，这书可不能给你看。”邵伟华好话讲了半箩，人家才答应借他一星期。邵伟华借到《易经》后，一头读了进去，并且立即产生了浓厚的兴趣。这时，他突然忆起儿时自己一家住的地主房子上有个八卦图，当时自己弄不懂那是什么玩意儿，现在一下子明白了噢！那就是太极八卦图。
从此，邵伟华走上了研究易经的道路。他几乎个个星期天去城里逛书店，同时四外打听有关八卦的书，从民间搜罗求借一本本一字字抄下来。
从1980年到1983年4月以前，他几乎把能找到、买到的有关周易理论方面的书都认真读过了。他认真研读了《周易集解》周易探源》、《周易大传今注）、《周易古经今注》、《周易浅述》、《黄帝内经素问》、《素问译释》等书，其中特别是对清代陈梦雷的《周易浅述》和近人高亨的《周易大传今注》二书用力最巨，受益最深。
但直到这时，他还不会算卦，只会看手相、面相。
1982年春节前，邵伟华回湖北老家探亲。在火车上，一为了消磨旅途时间，二为了抓住一切机会进行实践，邵伟华就主动给列车上的旅客看手相、面相，面对工、农、商、学、兵、政、党以及三教九流的陌生旅客，他几乎看一个准一个。于是，不仅本车厢的许多人找他看连外车厢的人也有找来看的。因为他既不要钱，连烟也不抽，而且讲得大都很准，所以列车上的乘警也笑眯眯地望望他，并未干预。
但是，该车厢有一位身穿军服、年纪三十左右的军人却异军突起，站起来向旅客大声喊道“旅客同志们，看相算命纯属封建迷信，我们应该坚持社会主义精神文明建设，谨防受骗上当！”
不少旅客站起来，嚷道：“人家既不要钱，连枝烟也不抽，我们受什么骗，上什么当”。有人小声嘟囔。
吃饱了撑的！狗拿耗子多管闲事！”不但没人听这位军人的警告，反面越来越多的人找邵伟华看相。连一些解放军的团长、营长也都找邵伟华来交谈，一边伸出手找他看，一边询问这其中的道理，到下午三点左右，这位异军突起的军人，不知是耐不住寂寞了，还是观念上发生了变化，突然脸上讪笑着也来找邵伟华，他边坐到邵伟华对面，一边自我解嘲地说：“我也来看看，看看到底是不是封建迷信？”
邵伟华把他的面相和手相端详了一会儿，说道：“你在部队上是个小头头，大约是个连长。”
“对，对”
“你去年因违反军纪，被关过禁闭。”
哎呀！连这事也能看出来，太神了！这位连长红头涨脸，激动得不得了。不仅向邵伟华赔礼道歉，而且还提出要拜邵伟华为师，向他学习相术。从此，一路上不离开邵伟华，一会儿向邵伟华讨教，一会儿给邵伟华买东西，甚至要磕头拜师，被邵伟华婉言谢绝。这样，一直到武汉，才恋恋不舍地同邵伟华分手。
从手相、面相上之所以能够看出一个人在身体、工作、婚姻、事业、命运乃至家庭等方面的一些情况，这是符合现代生物全息理论的。也就是说，从生物的某一个局部可以显露出其整体上的信息。这同中医诊断学中的望诊，道理是一样的。又如中医针灸中的耳针，它从耳朵上的穴位找出全身脏器的对应点，施以针刺，就对某些疾病有一定疗效。自然，传统的手相、面相理论中难免搀杂一些唯心主义和神秘主义的东西，从整体上更难达到科学的水平，这需要我们用现代科学观点对它进行分析、研究、批判、继承、改造、提高、发展。如果简单地给它贴上封建迷信的标签加以抛弃，恐非上策。
邵伟华在本厂给一些人看相，也曾遭到一些人的非难。与他同单位有一位同志，根本不相信看相这一套。这位同志说，看相纯粹是凭经验分析猜测的，你老邵搞这一套无非想出名，标新立异。
一天晚上，这位同志同邵伟华聊天，又讲这一番话。邵伟华原本不愿说，这次通得他不得不拿出“杀手铜”，他说：“你可以不信。但我通过看相，断定你老婆腰下有颗黑痣。”这位同志立刻叫起来。
“老邵，你别他妈的胡说八道了！我结婚几十年都不知道，你怎么知道的？纯粹是糟践人！”
“信不信由你。你晚上回去可以问问你老婆，看到底有没有”
第二天早晨，邵伟华还没有起床，就有人砸他的门。他睡眼惺忪地披着衣服去开门，一看，正是昨晚这位同志。他问“你这么早来敲门，有啥急事吗？”
“哎呀！老邵呀！你真是活神仙。昨晚上我回去一看，老婆腰下确实有颗黑痣。”
其实，这并没有什么神秘的地方。只不过江湖上靠看相为生或骗钱的人故弄玄虚，保守其秘密罢了。原来，人头面上的黑痣与身体上的黑痣有一定的对应关系，当然也不是绝对的。这是遗传学上应该研究的课题之一。