孟郊经典的爱情诗 共10句却连用9个“结”字（与《游子吟》齐名）

提起孟郊，就无法绕过那一首传唱千古的《游子吟》，游子之心天地可鉴，慈母之爱催人泪下。能够写出如此真挚的文字，这与孟郊愁苦的人生遭遇是分不开的。屡试不第，仕途艰辛，异乡漂泊，中年丧子，一系列的不幸接踵而至，这让孟郊对人生百态有了更敏锐的洞察力，能够通过个人的命运看到更为广阔的社会生活。

同样地，囚于愁困的孟郊也更珍惜与人相处的感情。《游子吟》歌颂了母子之爱，其实孟郊对人世间的情感状态都做过诗意的剖析，他还写过歌颂父子之爱的《杏殇》。除却父爱母爱之外，世间最珍贵的感情便是夫妻之爱了，今天我们就一起来感受孟郊的爱情。

《结爱》

心心复心心，结爱务在深。

一度欲离别，千回结衣襟。

结妾独守志，结君早归意。

始知结衣裳，不如结心肠。

坐结行亦结，结尽百年月。

可以发现，这首诗比较特殊，存在着很多重复的字眼，首句共五个字便包含4个“心”字，全诗共十句却包含9个“结”字。诗词最忌重复，而孟郊却偏以重复取胜，多处复沓、句式相似，是这首诗遣词造句方面的突出特点。

“心心复心心，结爱务在深。”开篇第一句，孟郊便点出了自己对爱情的深刻理解：两人相爱，最关键的一点就在于“深”。爱得深挚，爱得深情，爱到深处，爱到对方的灵魂深处。

这样的爱，抛开了世俗与物质的牵绊，是单纯地只考虑人的因素，不掺杂任何利益。这是孟郊所持有的的爱情观，十分可贵，不管是古今千年，能做到的人都不多。

“一度欲离别，千回结衣襟。”这是男女双方爱到深处的具体体现：即便是要分离一刻，两人都互相不停地结着衣襟。“结衣襟”是古代送别时的风俗，以示挽留。“一度”与“千回”上下对应，形象地表现出恋人间的依恋之情。

“结妾独守志，结君早归意。”结衣襟的作用是：警示女子要守志不移，提醒男子要早日归还。其实这一句更像是女子说的话，是她在离别之际对夫君的嘱托：你放心走吧，我会好好遵守约定，只盼望你能早些归来。

“始知结衣裳，不如结心肠。”待到分别时，女子果然还是无法释怀心中的痛苦，她心中的恋恋不舍在隐隐作祟，始终不能消除，她慨叹道：结衣襟，不如把我们的心肠结起来！是啊，相聚离别，天涯海角，沧海桑田，不管是否在一起，只要“结心肠”，那么两人终究是互相温暖的。

“坐结行亦结，结尽百年月。”这一句是对“结心肠”的诠释。“坐”与“行”不是特指，这两种行为是日常生活中最常用的方式，所以它们代表的是生活的方方面面，是时间的每时每刻。爱在当下还不够，孟郊又将这份爱送到了岁月深处，把两人的一辈子都结在了一起。

读完此诗，深觉孟郊是一位深情专一的男人，他以“结衣襟”这件小事起兴，先是讲述了离别的情态，后逐渐拓展到整个人生。古代以爱情为主题的诗歌浩繁如海，可谓形形色色、千姿百态，但如《结爱》一门却是不同凡响。

孟郊笔下的爱情，脱离了物质，洗尽了铅华，完全是以爱情最初的状态来打动读者，简单而深刻，庄严而神圣。正因为如此，这首《结爱》才能历经千年时光为人传唱不衰，与《游子吟》一同成为了孟郊最为经典的不朽诗篇。