李白名句“床前明月光”中的“床” 到底是什么（被误读千年）

月亮，是古代文人最爱歌咏的事物之一，通常月亮在诗歌中代表着人生的圆满或缺憾、亲人的团聚或分离，以及思念家乡、亲人的意象，古往今来的诗人中，对月亮爱得最深沉的，要数李白了，据统计，李白现存诗篇1000余首，其中跟月亮有关的就达250首以上，几乎占据了全部存留诗词的四分之一，其中，不乏写月佳作，如《子夜吴歌》中写“长安一片月，万户捣衣声”；如《花间独酌》写“举杯邀明月，对影成三人”；再如《把酒问月》中，他写道：“今人不见古时月，今月曾经照古人”……这些诗句都是流传千古的名句，但要论国民度，恐怕没有哪一首能跟《静夜思》相比了。

床边明月光，疑是地上霜。仰首望明月，低头思故乡。

这首诗是李白赏月时即兴表演创造的，它用最清爽质朴的语言表达，表述了最明显的思乡之情，读起來顺口，了解起來通俗易懂，因此能当选小学教材，变成 中国小朋友的诗词启蒙教育。

请别看这首诗写的简易，历年来却颇有异议，有些人说《静夜思》尽管广为流传颇深，却并不是上乘之作；有些人说现如今看到的《静夜思》是伪造版，非李白原著；但异议最高的，是“床边明月光”一句中，“床”究竟是什么？

《静夜思》非上乘之作？

说《静夜思》非上乘之作的人，主要是觉得诗里发生了2个“明月”，这在古诗绝句中是挺大的避讳，尽管像李，杜那样的大作家，经常会出现叠字用途，但绝对不会像诗里的“明月”那样，反复2个同样的意境，尤其是第一句中的“明月光”，一般在诗词中，月光就会有光辉之意，再添加个“明”字，更看起来怪异，李白那样的大作家，不应该犯这种的不正确。

依据这类观点，这些说《静夜思》非上乘之作的人，的确合情合理，那为何诗仙李白易犯这类问题呢？听说，现如今广为流传的《静夜思》在明清时期被别人伪造过，并不是李白正版。

《静夜思》是篡改版？

诗词被后代伪造这类事，在李白的身上司空见惯，例如大家都很了解的《将进酒》，在其中被修改的语句就多了来到，如诗题原为《惜罇空》；“高堂明镜悲白发”应是“卧室床明境悲白发”；“朝如愁丝暮成雪”中的愁丝，正版是青云；大伙儿最了解的一句“天生我材必有用”实际上是“与生俱来吾徒有俊才”；而充分体现李白之狂的一句则是“自古圣人皆死尽”，现广为流传版本中则是“自古圣人皆孤独”。

大家之荣幸可以读到这首诗的正版，多亏了在墩煌被发觉的“墩煌残页”，里边记载了这首诗。

而《静夜思》被修改的版本大量，大家现如今能见到最开始广为流传在中国的版本是宋代版：

床边看月光，疑是地上霜。仰头望山月，低头思故乡。

因为宋代间距唐代非常近，因此 这应该是最贴近李白原著的版本，到明朝万历年里，《静夜思》遭受了第一次重做，第三句“仰头望山月”被改为了“仰首望明月”；再到清康熙年间，康熙帝钦定《全唐诗》，又把明代版本的“明月”改成了“山月”；直至乾隆年，大家融合历年来的改动版本，最后确定了大家如今看到的版本。

唐代时，日自己很多到中国暑假游学，把中国的文化软实力和文明行为带到海岛上，因此 即使是如今的日本，也到处还可以看到唐代的身影，在对唐代诗词文学类的承继上，日本也做得很好，听说在日本受欢迎的《静夜思》是唐代时传到的版本：

牀前看月光，疑是地上霜。仰首望山月，低头思故乡。

根据比照好多个不一样的版本，能够发觉，改动点关键就在2个“明月”上，在中国宋代的版本，和唐代传到日本的版本中，第一句李白并没注明月，却隐藏了明月，后边一句山月，也比明月的韵味更为宽阔，且沒有相同感，明代人的改动，邯郸学步。

李白好像早已想到自个的手游大作将在后人遭人辣手，网民常玩笑说李白是个预言家，却不知道在这件事情上，李白真真正正推测到，早在《翰林读书言怀呈集贤诸学士》一诗里，就把这些人重重地骂了一遍：

“青蝇易相玷，冰雪难同调。”

意思是你们如同蚊虫一样随意污染他人，优雅之人绝对不会做出那样的事儿。

但李白再如何推测，也不会想起1000年后，这首诗较大的争论点居然是“床”！

床到底是什么？

“床”这个字，古时候有很多含意，例如胡床，一种坐具；又例如井床，便是井筒外堆积起來的一部分；再例如琴床，便是置放物件的基座。而《静夜思》中的床往往会变成 一大异议，则是由于郭沬若明确提出的提出质疑。

1、郭沫若的质疑：

“床边明月光”中的“床”究竟是什么？较长一段时间至今，大家都觉得是晚上睡觉的床，直至郭沬若对这类表述造成了提出质疑，他说道：

“假如睡躺在床上，那一定是在屋子里，屋子里为什么会起霜呢？”

这一提出质疑是很有份量的，一经明确提出，就得到了大量专家教授的回应，的确，床毫无疑问是在房间内，假如房间内都起霜了，那李白也许不容易直到捞月而亡，立即就被冷死躺在床上了。但郭沬若好像感觉事实论据还不够充足，他又填补道：

“假如睡躺在床上，头是不太好举起来的。假如还需要再将头低下去，这一操作就更不太好干了”。

听说郭沬若为了更好地说明自个的推论，还找她闺女在床上做仰头和低下头的姿势，没办法做出去。可是，为什么说写床边李白就一定要在床上呢，立在床前可不可以？

2、窗户

依据郭沬若的提出质疑，又有些人明确提出，床是窗的通假字，说白了床边实际上是窗边，好像说得通。但拥有这类想法的人，显而易见是把现代化的窗子带入了唐代，觉得窗子能够大开启，实际上，唐代的窗子大部分是固定不动死的，并不可以开启，为了更好地挡风遮雨都拿纸糊上，不太可能坐着在房间内通过窗子看见外头的月亮。

因此 李白赏月的地址只有是户外，而不是房间内。户外得话，床仅有二种很有可能，一是胡床，二是井床。

3、胡床

胡床是一种坐具，汉朝时从胡人传到中原地区，故名胡床。

胡床十分轻便便携式，类似如今的小马扎，自打胡床被传到中原地区，就得到了皇家皇室的钟爱，每每出行都是会带上两把胡床，便于随时随地休息，因此 胡床也是真实身份的代表，古代人用“第一把买卖”代指头领，例如《水浒传》中宋江是梁山县头领，他就坐第一把太师椅。太师椅便是胡床的一种。

从汉代到宋代，通过难熬的时间发展趋势，胡床才真真正正取代了中国古代人就地坐下的方法，不得不承认是民族同化历程中的一大发展。

假如把“床边明月光”中的“床”表述为胡床，在一个清静的夏夜，李白想念亲人很长时间难以入睡，因此搬着一把小胡床赶到院子里，看了看天空的月亮，又看了看地面上如霜的月光，忽然感慨万千作《静夜思》，好像很有些道理。

4、井床

觉得床是井床的人大量，但井床是啥又有异议。有些人说井床是河边的护栏，实际上不对，河边的护栏称为井栏，井栏在外面，紧紧围绕深水井一周，起个安全防范功效，而井床的功效则是用于支撑点辘轳的，这一点在李贺诗《后园凿井歌》中能够考资格证书：

井上辘轳床边转。水的声音繁，弦声浅。

辘轳是一种运用轮轴原理的抽水设备，这一句诗的意思是井上的辘轳在井床边旋转（抽水），那井床便是能让辘轳“坐”稳的物品。

古代人喝水，大多数靠河水，别人院子里有一口井十分普遍，假如要从井中抽水出去，就务必得装上辘轳，而辘轳便是以井床为支柱的。

因此 李白在院子里赏月，立在井床边上也不是沒有很有可能，假如李白望到的是“山月”，更不太可能是在房间内，因此 把这一句诗里的床了解成井床，也有理有据。

李白也有一首诗《长干行》中写“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，这一情景一样是在户外，由于男孩儿怎么可能随意进到女生闺阁，还绕着床前玩呢，这不符古时候的礼法，而且房间内也不太可能有青梅果啊，那这一句诗里的“床”，一样是胡床或是井床，不容易是晚上睡觉的床。

研读“床边明月光”，院里路面铺上满了一层月光，好似秋霜，夜深人静时之时，李白仰头望月，低下头思念家乡，其景可想，其情可感，对于那床到底是井床或是胡床？就仁者见仁，智者见智了。

中国诗词简短而精简，有着着数不胜数的能量。古代人作诗最重视注重“炼字”。“炼字”即作家应用简洁，栩栩如生，委婉，优美的字词开展磨炼与配搭，进而使诗词的韵味更为长远精妙，将作家的感情勾勒得更为入木三分。

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