为何“人无笑脸莫开店” 后半句更经典（说出人际交往的精髓）

生活中那些茶余饭后的闲暇，那些觥筹交错的瞬间，似乎都离不开一个永恒的谈资，即做人与做事。关于如何做好人和事，古往今来都没有形成统一的定论，务实主义者认为勤勤恳恳做事更重要，将做人的学问划为投机取巧一类；现实主义者则觉得做人更重要，因为拥有左右逢源的人际关系，在处理很多棘手问题时，会显得更游刃有余一些，那么到底做人与做事哪个更重要呢？不妨从一句俗语说起，“人无笑脸莫开店，会打圆场自落台”。

会笑的人运气不会太差

以前听说过一句话叫做“会撒娇的女人最命好”，撒娇是一种讨好的方式。延伸一下，实际上“会笑”何尝不是一种人际交往的手段，按照以往的生活经验来看，会笑的人往往运气都不会太差，所以老祖宗有言说“逢人三分笑，成功七分到”。说的就是那些会办事的人往往是那种面相自来笑的类型。

从面相和心理学角度来看，微笑能够缓和人际交往的气氛，使得原本尴尬陌生的交流显得有许多温度。一般情况下，适度自然的微笑能够给人带来亲和感，拉近人与人之间的距离。相信很多人都会有同样的经历，去市场买东西的时候，若是遇上冷冰冰的卖家，交流不到三句话，顾客会敬而远之地选择别家。相反那些令人感到善意的微笑，总是能够招揽住大量的客人。

笑的力量有多强大？李白有首诗名叫“清平调·名花倾国两相欢”是这样写道：名花倾国两相度欢，常得君王带笑看。说的是唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，春日明媚和满塘牡丹映衬下，杨贵妃的笑颜惹得李隆基满脸洋溢着喜悦之色。

抛开红颜祸水的历史定论不说，杨贵妃是四大美人中最会笑、最健康的一位，她能够博取唐明皇的宠爱完全得益于她的健康笑容，其他三位西施、貂蝉、王昭君基本上都是以病态与悲情惹人怜悯。

历史上不仅仅是李白觉得杨贵妃的笑容，有着倾国倾城的魅力，同为唐朝的大诗人白居易的“长恨歌”更有名气，说“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。一个人的笑容使得三千佳丽黯然无光，到底杨贵妃的笑颜多有魅力，已经无法得见真容，只能留给各位凭借诗词去想象。

当然会笑也要把握一个度，笑得恰到好处是笑容，笑到惹人内心发毛只会适得其反。

打圆场是一门交际艺术

生活中做人是一门艺术，它与“绘画、音乐、书法”等艺术又完全不同。艺术创作是有章法可循的文艺创作，做人的交际艺术则是全凭个人领悟。人生在世总是会遇上各种各样的交际难题，俗称为“尴尬”。一旦遇上尴尬，若是采取诙谐有效的化解方式则能够达到化干戈为玉帛的效果，这种化解的方式就是打圆场。

古时候，有个书生考取进士后准备赴外地做官。临行之际，拜访自己的老师，一来向恩师辞行，二来向恩师讨教为官之道。书生见到恩师后，表明自己的来意。老师便开始侃侃而谈，说自己为官三十载从来不私相授受，不善于拍人马屁，更不喜欢别人阿谀奉承。话音刚落，书生说“天下能有老师者，几何”。这样的马屁拍得真绝了。

我们不可否认所谓“打圆场”就是市井俚语的“拍马屁”。“拍马屁”这个词，相传是从元朝兴起的。话说蒙元是游牧民族，他们喜欢且善于骑马，对于马的喜欢简直无以复加，游牧民族有个传统，他们见面时为了表示自己的友好，通常会拍着对方的马屁股说“这真是一匹骏马”。

后来，蒙元成功入主中原，将社会划分为四个等级，一是蒙古族；二是女真人；三是北方汉人和契丹人；四是南方汉人（色目人）。这些三四等的汉人依靠敏锐的洞察力捕捉到这一信息，为了讨好蒙古人，只要一见到他们骑着活物走来，总是会一窝蜂上去，不管蒙古人骑得是马是驴是骡子，总是拍着屁股赞口不绝说“好马好马”。

无论善于运用微笑，还是略带拍马屁式的打圆场，读史君认为都没有好坏之分，人心向善则是好事，人心向恶则是坏事。有的人利用这样的方式来做坏事，比如蔡京，当年宋徽宗碍于情面，不好意思使用府库里的玛瑙玉杯，蔡京便从周易中找到理论依据说“丰亨豫大”，唆使宋徽宗铺张浪费。同为打圆场，伍举却能用“不鸣则已，一鸣惊人”来劝谏楚庄王，从而成就一代明君圣主。

古往今来，事儿还是那些事儿，唯一变化的是人心，很多做事的方法，古人早已替后人想到，后人需要做的是如何学会做人。因此，做人比做事更重要。