文人墨客挥毫咏叹竹之品格
郑板桥《竹石图》
竹子四季常青，寓意着长寿、坚强和平安，也象征着顽强的生命。竹子的空心，代表虚怀若谷的品格；生而有节、竹节必露，则是高风亮节的象征；枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则。正因为竹子的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸，使之成为文人墨客所钟爱的君子品格，他们爱它的坚贞不屈、折服于它的凛凛气节，为此写下无数咏叹的诗篇……
《新竹》清·郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老枝干的扶持。下年又有新生者，会长得更高。此诗喻义青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代的积极扶持。
《於潜僧绿筠轩》宋·苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
苏轼喜欢吃肉，人所共知，但他却说：宁可不吃肉，也不能住的地方没竹子。没有肉只会让人消瘦，但没有竹子却令人俗气。瘦了还可以长胖，可俗气却没有办法医治。这么爱吃肉的苏轼，为了竹子都可以放弃肉，看来，竹子高洁的品质也是深深打动了他。
《庭竹》唐·刘禹锡
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
诗面写竹，竹之直节挺立，犹君子之风，千村万陌，无处不有。此诗暗喻自己似和竹子一样的君子，无论到哪里都可以清高自立。
《竹石》清·郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
这是一首题画诗，描写了竹子坚劲不折的精神。它深深地立在脚下的土地中，不管风吹雨打，依然坚挺，这样的精神，是很多人的追求。
《与舍弟华藏院忞君亭咏竹》
宋·王安石
一迳森然四座凉，残阴余韵去何长。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。
人们爱竹直而有节，且生来清瘦，更赞美它越老越坚硬、刚强。诗的前两句赞扬了竹的不可毁其节的刚正，后两句又指竹勇于同大自然的各种考验相抗，不怕风吹雨打，不怕霜煎雪熬。这首诗不仅在咏竹，更是诗人自身品格的抒发与呐喊。
《咏竹》唐·白居易
不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。
在白居易看来，竹子不用制作成乐器，也不用制成钓鱼竿。待到花草全部凋零后，下雪时来欣赏它，别有风致。在诗人看来，竹子有着出尘的风致，他物无可比拟。
《咏竹》宋·杨万里
凛凛冰霜节，修修玉雪身。
便无文与可，自有月传神。
在凛凛的冰霜中，竹子那浑身雪白修长的身躯体现出它的气节。即便没有画家文与可来画竹，却也有月亮来传递竹的神韵。
《庭竹》五代·李中
偶自山僧院，移归傍砌栽。
好风终日起，幽鸟有时来。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。
南窗睡轻起，萧飒雨声回。
作者偶然将山僧院旁的竹子移到家附近，自从有了这些竹子，好风整日吹，幽鸟时不时飞来这里。每当有月亮的时候，竹子映衬下就引发了作者的诗兴。即使在睡梦中，也能听到雨打竹的声音。
《竹》唐·李贺
入水文光动，抽空绿影春。
露华生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，裁堪钓锦鳞。
三梁曾入用，一节奉王孙。
这是一首吟咏竹子的五言律诗，但它与一般泛咏景物之作不同，名为咏竹而实有所指，意在托物言志，以竹之劲节挺秀，抒写一己之宏愿。这首诗不但写出了竹子的劲直潇洒，也写出了竹的幽雅迷人。 （据诗词世界）
【来源：乌鲁木齐晚报】
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